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《金刚经》有句话，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”。大多时候，大家看《西游记》，只知道原著里的一组佛号书写排名，唐僧、悟空的封号排在观音前面，却不知道被众多人忽略了的其中隐藏着的孙悟空“一语道破天机”的细节部分！  ▲观音菩萨慈航倒驾 号正法明如来 《西游记》原著：西天取经后 为何唐僧、孙悟空封号排在观音之前？ 在《西游记》里，观世音菩萨是玄奘法师师徒四人西天取经的总策划者。观音菩萨大慈大悲，法力无边，寻声救苦，从最初寻找合适的取经人，到一路适巧安排，并暗中护送唐僧师徒四人虽历经九九八十一难，然终平安到达西天，并取得真经成就正果。 这其中，西天取经看似是唐僧师徒四人千里迢迢，不畏艰险而最终成就的，实则没有观音菩萨多次化险为夷的慈悲救护，他们基本是难以到达西天的。如果要对这次取经论功行赏的话，按照正常的逻辑，观世音菩萨绝对是功不可没，至少要对成就的佛果做排名的话，绝对不能将观音菩萨的法号列于唐僧、悟空之后吧！  ▲《西游记》：唐僧与观世音菩萨 然而，在《西游记》里最后的编排却让很多人大为不满。它大概是这么写着： 唐僧师徒四人西天取经成功后，如来论功行赏，个个封号。唐僧的封号是：大职正果，旃檀功德佛；孙悟空的封号是：大职正果，斗战胜佛。原著的最后有一组佛位的排名，如是写道：“南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。”这个顺序翻译成大白话就是：唐僧，悟空，观音，大势至。 《西游记》里的这组排名顿时让列位看官傻眼！ 为什么要这么写？这个排名是怎么来的？至少不能这么生搬硬套吧！如此排名实在为大不敬？ 从尊重原著出发 唐僧、孙悟空成佛封号排在观音之前合乎佛教礼仪 《西游记》里，到底唐僧、悟空所封佛号能不能排在观音菩萨之前？带着这个质疑，我们一起探讨。 客观来讲，对于《西游记》里的那组佛号排名的先后顺序我们大可不必执着。有人说，虽然话是可以这么说，可是人家毕竟写出来了吧，怎么也得给个合理的解释，否则。这么大的败笔，真是玷污了《西游记》四大名著的称号。  ▲《西游记》：唐僧师徒四人西天取经 其实，要针对此疑问给出个合理解释也不难。 笔者是这么理解的，《西游记》里这么写“南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。”也没错。从佛教的理念来说，写名称，菩萨的名号应该写在佛的名号之后。这就好比我们平时布置佛堂，如果有佛像也有菩萨像，菩萨像自然摆在佛像两旁，或下方，但是一定不能居高于佛或居中一样。这是佛教的礼仪。因此，关于《西游记》里，我们权且不论旃檀功德佛、斗战胜佛指代的是谁？但从名号来讲，既然是佛的名号，写在观音菩萨的名号之前，佛在前，菩萨在后，并无过错。  ▲《西游记》：唐僧师徒四人 论功行赏个个封号 试想，若写法倒过来，反倒从佛制上显得不伦不类了，依然会有人提出更大疑问。实际，这里有个最关键的问题就是，观音菩萨在《西游记》里依然显的是菩萨身，若要把几个名号放到一起写，估计只能有这种写法了。虽然从表面看似从个人功绩上不合常理，但是也是经得起推敲的。 观音菩萨面前 如来佛祖为何不给唐僧、悟空封个菩萨号？ 既然《西游记》里的排名写法没有错，那谁错了？是《西游记》中如来佛祖给唐僧和孙悟空封号封错了吗？既然观音菩萨在面前，为何不给唐僧、悟空封个菩萨呢？ 如理来讲，如来给唐僧、悟空封佛号也无错！  ▲《西游记》：如来佛祖 毕竟，天下万事不可着相，一执着相就是错。关于这方面的解释，也就是笔者在前面提到的《金刚经》里的那句话：“ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 《西游记》中观音菩萨虽名菩萨，而非菩萨！是名为菩萨！ 什么意思？也即是说，大家大可不必执着《西游记》里观世音菩萨的“菩萨”头衔。观音菩萨的这一称呼，并非是真的观音菩萨就只有这么个称呼，也并非就真的代表了观音菩萨在佛教的真实身份和真正地位。观音的菩萨身，只是观音菩萨在《西游记》里，在我们娑婆世界的一个法相化身而以，我们不能因为观音菩萨化现菩萨身，而就不允许其他后来者再封佛的存在。如是这样，观音菩萨又为何要来娑婆世界度众呢？既然观音菩萨来娑婆世界的任务是度众，也就是度众成佛，观音菩萨的使命使然，我们凡夫俗子还在这里纠结什么呢。 何况，真实的情况是，观音菩萨在久远劫前就已成佛，号正法明如来。而且，这个身份地位实在不低。不管唐僧、悟空的佛号怎么封，《西游记》的面子上来看，论写法，佛在菩萨先，但若深究内质，当观音菩萨化现出自身佛身的话，《西游记》里的那个排名可以忽略，就当时境况写写而已。 如果还不明白，我们可以拿《西游记》原著里一处可能很容易让大家忽略的细节内容来证明： 在《西游记》里，大家都知道，孙悟空刚出道时野性难驯，大闹天宫被压在五指山下暂可不提，自从孙悟空跟了唐僧西天取经后，一次杀了六个山贼，唐僧十分生气要赶他走，这时候观音菩萨来了，送了顶帽子给孙悟空戴，结果变成个亮闪闪的紧箍咒再也取不下来。这个过程，观音算是智取，就是说用计谋给孙悟空戴上了紧箍咒。后来，孙悟空师徒在取经路上又遇到了麻烦，观音再次现身，孙悟空想起前事很是不满，找观音理论说： “你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”。  ▲《西游记》：孙悟空与观世音菩萨 “七佛之师”！孙悟空一句表到不满心情对观音的话，已经十分明确的道出了观音菩萨的真实身份！也就是说，虽然观音久远劫前已成佛的事，虽然在《西游记》里没有专门写出来，但是也是十分恰当的点明了。 可以说，《西游记》的这一表达法已经算是十分高明了，不累不赘，简明扼要。 究竟是谁：佛经里 探寻观世音菩萨前身后世之迷？ 观世音菩萨，中国四大菩萨之一，悉号圆通，佛号正法明如来。今中国浙江舟山普陀山为其度众道场。  ▲ 佛教圣地普陀山 道慈大和尚领众三步一拜朝拜佛顶山 关于观音菩萨的身份探究，我们一起看看佛经里如何讲： 观音菩萨赞有文：观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。 也就是说，观音菩萨慈悲广大愿力，誓为救三千大千世界一切罪苦众生，可以化身三十二应身任何一身。 观音菩萨的本来身份其实是佛！ 《大悲心陀罗尼经》十分明确的点明了观世音菩萨的真实身份，原文摘录如下：“佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。 已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。” 大概意思是说：观音菩萨又名观自在、千光眼，有着不可思议的神力，在过去的无量劫当中已经成佛，名为正法明如来。然而她愿以菩萨的身份广度众生，便自降佛位，化现菩萨身。” 观世音菩萨为何是菩萨身来度众？ 《观世音菩萨普门品》中用了不小的篇幅提到，观音菩萨化现不同身相度众的情况。就是说观世音菩萨度众生的时候，应以何身度众方便，便化何身而为说法。原经文摘录如下：  ▲有危难 念彼观音力佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生， 应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法…… 应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法……无尽意，是观世音菩萨成就如是功德， 以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。” 观音菩萨于何时成佛？ 那观音菩萨到底是在何时成佛的呢？《千光眼观自在菩萨机密经》记载，比释迦牟尼佛还早。原文如下：释迦牟尼佛曾说：“ 观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故”。 佛教中，观音菩萨的地位如何？ 那观世音菩萨在佛教的地位具体属于什么情况呢？其实，佛经也有相关记载。 《悲华经》卷提到，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名为不眴，次子名为尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子成为观世音菩萨（不眴出家之时，在宝藏佛前发愿，如果众生在遭受种种苦恼恐怖的时候，能够忆念我，称念我的名号，我就能帮他免除那些他所正在经受的种种痛苦烦恼。因此，宝藏佛为他授记并命名观世音）。而尼摩太子则成了大势至菩萨。大势至菩萨则是无上尊佛阿弥陀佛的右胁势，而观音菩萨是无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍。 也就是说，观音菩萨在佛教的真实地位原本是阿弥陀佛的长子，也是阿弥陀佛的左胁侍。这也难怪，《西游记》里悟空曾说观音菩萨为“七佛之师……”了。  ▲西方三圣 图中依次为：大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨 总体而论，不论《西游记》里最后的那组佛号排名如何排，排或者不排，并不能代表真正的排名，只不过是属于佛教礼仪的一个写法，大家不执着便罢了。 |
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