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“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”我漫不经心地扫过已经泛黄的书卷。 此时，我孤坐在乡村的寂寂雪夜中，手捧一卷旧书发着呆，昏黄的灯光透过窗，把积雪染成一片橙红。夜晚的乡村格外寂静，偶尔，一两声遥远的恍若另一个世界传来的犬吠，在空旷的原野里漫不经心地划过，然后又消无声息地散在夜色里。 静坐，于雪落声里。 世间百态，人情冷暖，争名夺利，蜚短流长，如此之类，虽我年纪不算大，却也尝尽了。人生不过短短几十个春秋，与这千秋的寰宇相较，不过沧海一粟。此时我们置身于一个急速变化着的信息时代，技术的更新换代仅仅短短一两年而已，我们真的很忙，忙着跟上时代的步伐，忙着抢占先机，忙着拔得头筹，忙着在适婚年纪找到合适的伴侣，就这么急匆匆地片刻不得停步。但我们终究敌不过时间，敌不过从不回望的历史，对于我们个人来讲，不论功成名就，还是一事无成，百年过后，不过是一抔黄土，或者能青史留名，但这又如何，那时的你在何方呢？ 这不是劝人消极避世，只是期盼忙碌的人能够偶尔慢下脚步，或者汲于名利富贵者能够明了一句话“富贵于我如浮云”。白驹过隙，沧海桑田，身处于变化万千的漩涡中，心自岿然不动，此时才能真正地做到“不以物喜，不以己悲”的波澜不惊。 我并非为了逃避心境的困苦才去修习佛理，因为不勉强自己，真诚面对自己的内心，这是我一向的生活准则，既然不能够真心地欣赏佛理，那就不必强迫自己去接受，去研习。 回顾往昔，我与禅真正地结缘，不过因着赵州禅师的一句话——“吃茶去”。从此烦扰尽尽，心神澄明。 “吃茶去”赵州禅师如是说。 这句话和很多禅语一样乍一听实在让人摸不着头脑，想来我小时候初次读关于禅宗的书，经常被不明就里甚至于无厘头的话给震惊倒，比如说罢，问：“何为禅？”，答：“一寸龟毛重七斤”，看到这里，幼时的我是要倒抽一口气，一下子不知所措起来，因而也不禁对这神秘的禅宗越发敬仰起来了，当然，这都是玩笑话了。 如今明白这些言语并非故弄玄虚，因为禅是不可言说，超脱于语言之外的存在，而语言往往对于参禅是一种障碍，看似玄虚的奇言怪语不过是为提醒你跳出语言的障碍，去用本心来参禅，这只是一种引导。 禅也并非是虚无缥缈、深奥难懂的东西，真正的禅好似平易近人又温和的老者，他对着你慈爱微笑，言语平实无奇，毫不特立独行，他质朴平和，甚至于是平凡的，而这种平凡中又蕴含着不平凡。 沉醉于这绵绵无尽的明净喜乐，恍若瞥见了，在红尘纷繁的熙熙攘攘里，于白云苍狗的岁月流光中，佛陀那含着温润笑意的慈悲眼眸。我全身心舒缓松弛下来，以至于每一个呼吸，每一个细胞里都充溢了股股温柔平和的暖意，那是生命的丰盈。 “青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，世间生灵皆有佛性，万物有灵，众生有情，在我们带着爱意看着一草一木，一山一水，也不妨带着爱意去聆听自己。这个时候，我孤身一人住在乡下的小楼上，聆听着万物的悄然絮语。 关于如何参禅，日本的铃木禅师所讲的话让我受益颇深，他是这么说的，“初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受，去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。” 保持着纯净的空空的素心，容纳着世间的万千变化。焦灼着的心逐渐归于宁静，告别苍白干枯，因为这里依旧充沛着汩汩清泉，从未干涸。 文章转载：少林寺主办《禅露》 |
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