|
太极练习中，有一种说法，知道的人不多，或者有些人知道但不理解。 这就是，初学者以外形催内气，产生内气之后，以内气催外形。 这两个阶段并没有非常明显得分界线，除了刚开始学习拳架，后面的练习都是外形与内气相互促进的，这也是内家拳有卓越养生功效的原理。 内气究竟是怎么产生的呢？抛开玄虚的不谈，咱们来了解一下简单的原理。 01 套路，源于“内气催外形”首先，内气的产生、运行离不开两大因素：意识和形体。太极拳讲究“三到”，即意到、气到、劲到，首先是意识为主导，指挥形体在放松的状态下运动，再通过呼吸的鼓荡与动作的开和，濡养五脏六腑，进而产生所谓的“内气”。 在这里，有两个问题需要大家思考，如果只是靠冥想能产生内气吗？慢悠悠的做广播操能产生内气吗？ 答案是否定的，就算冥想能产生内气，但是如果没有形体的动作，最终内气是无法转换成为内家拳所独有的“内劲”的。 所以，如果学拳之初，内气还未萌芽，就谈不上“以意导气”，就像道家说的“没有麦子空推磨”一样，这时注意力多放在动作的准确性上。 就像广播操慢悠悠的运动也无法产生内气一样，太极拳的动作都是前辈们精心安排出来的，根据什么原理呢？ 其实，这些动作就是开头提到的“内气催外形”，前辈们知道什么样的姿势内气流动最顺畅，周身劲力最整，然后给我们定下一定的套路，提出一系列规矩，目的就是让我们有章可循。 想太极拳的许多要领，其实我们都是知其然而不知其所以然的，没到那一步，说的再玄乎也不懂。而初学太极拳，也不需要去懂这些背后的原理，只要能按要求练习，把要领都做到位，就够了，其他的就交给时间吧。 02 规矩：外形催内气太极拳中的虚领顶劲，松肩垂肘，尾闾中正，含胸拔背等要领都直接关系到太极拳身法的正确性，这是根本，离开这些练不成太极拳。 然后，还要有一个内敛的意、松静的意，一开始做不到动作与内气一致，没关系，那就动作和意识一致，这就是拳经上讲的内外相合。 有人练拳多年没有得气感觉，或得气不明显，时有时无，其原因多属于意识不正确，整体不松柔，形体运行不合理，不是憋气就是四肢起僵劲。在行拳时，思想要集中，否则气感即行消失，其得气的前提就是以意念引导松柔，以松柔产生内气。 有的人属于内气敏感型，有的人属于内气钝感型，如果实在感受不到，也不要着急，在规矩之中练拳就行，终有一日，内气积蓄壮大，就会感觉到了，这个时候才可以研究一下“以意导气”了。 03 练气：命意源头在腰隙练体阶段就是合规矩的过程，只有这样能快速产生内气，产生内气之后，还要学会练气。 在练气阶段其运行规律是以心行气，以气运身，内外相合，由内及外，特别突出以腰带动四肢，追求松、稳、圆、沉、匀、整等规则，在这个阶段里，四肢绝非自动，一定要用腰脊带动，这也是舍去拙力，走向松柔的关健。 太极拳强调腰拉、腰转、腰脚手，明确地告诉我们，手脚不要自动，只能用腰脊来带动，突出腰的作用。 这样做有许多好处，首先培养出全身的整动，是锻炼全身松柔的基础，是舍去拙力的关健。 命意源头在腰隙，太极拳是用腰脊练拳，而不是用四肢练拳，如果四肢自动，乱动，妄动，就会把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，搂抱顶抗等劣根性部带到拳中来，使太极拳面貌全非。 腰带四肢是去掉拙力的好方法，拙力去一分，内劲长一寸。 |
|
|
