【原】细说《红楼梦》里的清客：高级的奴才，卑微的灵魂

自从隋炀帝创立科举之后，知识分子终于有了一条稳定步入政坛的道路，可在这场“千军万马过独木桥”的筛选里，取得功名的到底是少数。那么剩下的读书人该怎么办，有的选择继续寒窗苦读，有的则准备务农经商。可现实并不是非黑即白的，有的读书人选择了另外一条道路，在有钱人家里做清客。

所谓清客，就是在是指旧时在富贵人家帮闲凑趣的文人。清朝人梁章钜甚至提到了清客的“十大准则”：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气。

《红楼梦》作为一部封建社会的百科全书，对于这种“另类”的读书人，也进行了无比真实的描写。

一、高级的奴才

在贾府里，最喜欢读书的主子，莫过于贾政。虽然他作官并不是靠科举，但是在一干纨绔子弟“包围”的贾家，贾政能做到严于律己，很大原因就是他从小在儒家经典的熏陶下养成的。所以这些文人清客想来贾府讨生活，第一选择肯定是贾政。

其他人要么是酒色之徒，要么像贾宝玉那样，最讨厌这些所谓的“读书人”。当然，这些清客选择贾政更重要的原因，是因为这位政老爷是个孤独的“闲人”。清客的工作其实也就是陪人解闷，和所谓的“帮闲”没啥区别，只不过这些清客更加高雅罢了。

贾政作为正人君子，对这些清客们以礼相待。可他们在生活的压迫下，早就丢掉了自己的脊梁骨，成了贾府的“高级奴才”。从这些人对待贾宝玉的态度里，可见一斑。

偏顶头遇见了门下清客相公詹光单聘仁二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说做了好梦呢，好容易得遇见了你。”说着，请了安，又问好，唠叨半日，方才走开。

在贾府这样的诗礼之家，一直秉持着重孝的习俗，林之孝家的说过，“现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。这才是受过调教的公子行事”。

就像和贾母一辈的赖嬷嬷，可以说教贾宝玉，可是詹光和单聘仁作为贾政的人，按理说实在没有必要如此谄媚地面对宝玉。

其实仔细想想，清客从某种层面上，并不算是贾府的人。林之孝、周瑞、赖大等这些管家们，虽然明面上的地位不及詹光等人，但是他们对贾府是有很强认同感的。可是这些清客却不然，他们的工作就是陪人解闷，因为没有签“终身合同”，他们始终有一点危机意识，对于宝玉这只“金凤凰”，自然要努力巴结。

中国儒家文化提倡人要忠义，可是这些清客的表现，却羞煞这两个字。在很多续书里，在贾府败落后，这些清客都跑到了忠顺王府里。比如周玉清老师的《红楼梦新续》里，就有这样的描写。

那詹光似已认出贾政的背影，快进王府大门，方掉过头来瞧了他一眼。瞧出是贾政时，只对他微微一笑，然后踱着方步，大摇大摆地进去了。贾政站在一旁，像当头挨了一棒似的，昏昏沉沉，离开王府。走了多时，方送至斜街屋内。

这样的结局，也许不是曹公本意。但是从这两位清客的名字来看，詹光是“沾光”，单聘仁是“擅骗人”。要沾谁的光，又要骗谁，似乎不言而喻。就像乌拉圭的一句谚语，”美人笑的多妩媚，她离开你时就越决绝”，放在贾政的清客上，同样恰当。

在高鹗的续书里，第九十二回《评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散》中冯紫英向贾政推荐贡品，其实有一个宝珠，可以吸附旁边的小珠。这一情形让天生敏感的贾政有了以下的感受。

贾政道：“天下事都是一个样的理哟。比如方才那珠子，那颗大的就像有福气的人似的，那些小的都托赖着他的灵气护庇着。要是那大的没有了，那些小的也就没有收揽了。就像人家儿当头人有了事，骨肉也都分离了，亲戚也都零落了，就是好朋友也都散了。转瞬荣枯，真似春云秋叶一般。

如果把贾府比作这颗宝珠，那么清客们自然就是周围的小珠。他们粘地是如此紧密，让人不禁有些感叹。可笑的是，如今并无实权的贾府对于皇帝来说，其实也只是个凑趣解闷的清客罢了。

二、卑微的灵魂

其实仔细想想，在贫富悬殊的古代，能读起书的肯定不是普通家庭。况且能在贾府这样的贵族人家里混迹，这些清客想必也见过不少大世面。

我大胆地猜想一下，他们很可能也出生在富贵人家，也许是家族败落，自己也科举无望，才来其他公府讨生活。

如果是这样，那这些人身上的悲剧性则让人叹息。当他们身处富贵乡时，心里难免无比凄凉。毕竟自己曾经也经历过这种繁华。真是“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，世间得失仿佛就是一场梦。当众清客劝贾政别打宝玉时，也许他们会想，父亲当年也是这样教训自己的，可是到头来，只做了贵族门下的乞食者。

清客就是如此，表面上与贾政称兄道弟，吟诗作对，但是实际上，他们是没有丝毫地位的。尽管詹光等人在物质上并没有受到太多的屈辱，但是在精神上，这些清客过得真的很痛苦。这种屈辱，在《大观园试才题对额》中，体现地淋漓尽致。

在这一回里，人们的注意点往往集中在大观园的美景，宝玉的才情以及贾政的严厉。一旁清客们的表现，同样也给人留下深刻的影响。

为了迎合贾政父子，他们使出了浑身本事。知道主子要试试少东家的才情，他们就要做低，故意整些俗不可耐的玩意儿。

贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该提“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。

每次读到这里，我心里都有一些难受。文人对于精神世界，那是极其看重的，就像陶渊明说的“衣沾不足惜，但使愿无违”。就算过上家徒四壁的生活，也不能为五斗米折腰。因为他们拥有极其丰富的精神世界，因为他们坚守着极其硬朗的文人风骨。

可是看看贾政身边的这几位清客，说实话有点掉价。但是我们也不能太过苛求他们，有些人活着，就用尽了全部的力气。大观园的一草一木，都散发着无穷的生命力。甚至让平时迂腐的贾政都开始“放飞自我”。

又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”

难道随行的众清客内心毫无波澜，我看未必。毕竟是读过书的人，心思想来比普通人细腻。那么在这片繁华中，又会想些什么呢？不得志的，会羡慕荣国府的富贵；家道中落的，会感叹一番这世事无常。还有暗笑贾政父子的，合计未来出路的……可是想这些又有什么用呢？纵然胸中已是山河千万，到到头来依然是对主人的一阵阵的奉承。

大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”

当贾宝玉冷笑的时候，他可能不会想到这些清客是为了奉承自己。就算想到了，这个养尊处优的公子哥儿，对于这些浊物，似乎没什么好说的。中秋夜宴，本是阖家团圆的好日子，可是这些清客，依然得陪着主人吟诗作对。没有人问过他们苦不苦累不累。那一张张灿烂的笑脸里，蕴含着多少的无奈，我们无法体会。

其实我们与其叹息清客们卑微的灵魂，倒不如叹息那个令人绝望的时代。他们也曾读过书，但发现读书没有结果，倒不如弯下自己的脊梁，在公府侯门博得一席之地。坚持自我往往很难，但变坏就是一个转身。清客们也明礼，知道这是条不归路。可又有什么办法呢？

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为名往。强如秦钟，他能被宝玉看重，可临死前也明白要追求仕途经济。因为这就是那个社会的规则，谁能逃出尘网？谁又能跳出圈子？

不是谁都可以做宝玉，当要面对一切时，就大手一挥，遁入空门。现实有太多的折磨和诱惑，这些清客都不能忍受寂寞清寒，最终向强大的规则投降了。

作者：

作者：赵宝玉，本文经作者授权发布。