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中国古代四大名著之一的《西游记》在中国可以说是家喻户晓的，作品里面的唐僧四师徒的形象更是深入人心。有人说，《西游记》是一部禅书，是借特定事件，用拟人的手法，赋予抽象事物以人形，以此来讲人生的禅理和智慧，里面的故事人物和故事情节的设置都有所指，特别是唐僧四师徒，更是有真实的历史原型，于是乎，后人围绕着唐僧四师徒的历史原型进行了大胆的推测。经过一番仔细的推测后，人们认为唐僧的原型是唐代的玄奘法师、猪八戒的原型是三国时期的朱士行、沙僧的原型是唐代的圆测法师；而唯独对于孙悟空的原型，人们众说纷纭、莫衷一是，而最具代表性的说法，就是唐代的禅宗六祖说。 
禅宗六祖，俗姓卢，名惠能，唐代岭南新州（今云浮市新兴县）人，是中国历史上大名鼎鼎的禅林祖师，他承继初祖达摩正脉，传佛心印，光大宗风，对禅宗进行了结构性的改革，成为汉族佛教的创始人，被誉为“华夏佛祖”。六祖座下，大德济济，如青原行思、南岳怀让、菏泽神会、永嘉玄觉、曲江法海等等，皆佛门一时之龙象，通过法脉相传，衍出五家七宗，使六祖开创的法门遍布天下，成为中国乃至世界佛教的主流。那么，后世是如何将《西游记》中的孙悟空与唐代的禅宗六祖联系到一起的呢？其实，后世的推论并非空穴来风，后世认为孙悟空的原型是禅宗六祖主要是有以下几个理由的。 
一、师徒年龄符合
唐僧的原型唐玄奘生于隋仁寿二年，与生于隋仁寿三年的六祖之父卢行瑫、生于隋仁寿元年的六祖之师五祖弘忍是同一辈的人，而生于唐贞观十二年的六祖，较之唐玄奘则是晚了一辈，所以《西游记》以原型是六祖的孙悟空作为原型是唐玄奘的唐僧的徒弟，从两者的年龄差别上是可以理解的。尽管历史上的唐玄奘和六祖二人并未真正见过面，而《西游记》中的孙悟空也比唐僧老五百多岁，但是我们在考虑到吴承恩在创作《西游记》时的构思是源于对历史的认知的，对于人物原型的选择也是离不开历史人物生活时代的大概情况的，至于内容的发展则是在角色确立之后才进行创作的，可以加入夸张、浮华的色彩。因此，这是论证孙悟空的原型是禅宗六祖的第一个理由。 
二、人生经历相似
如果在仔细品味六祖与孙悟空两人的人生经历之后，就不难发现两者有极为相似的地方。首先是两者都是无父无母、只身投入佛门：六祖自幼丧父，母亲在他出家那一年又病逝，独自远赴黄梅求法；而孙悟空则是石头所生，更无父母可言，后来也是独自渡海到灵台方寸山斜月三星洞求法。其次是两者求法时都一语惊人：六祖在初见五祖时，五祖问他想学什么，六祖答“只求作佛”；而孙悟空在初见菩提祖师时，菩提祖师问他想学什么，孙悟空答“只求长生不老之术”；同样是回答师长的问话，同样是直肠直肚的一语惊人，令到师长刮目相看、又惊又喜。再次是两者都受过师长的鞭策：六祖初到黄梅时，就被五祖称为“獦獠”；而孙悟空初到灵台方寸山时，也被菩提祖师称为“猢狲”；“獦獠”与“猢狲”，都是带有侮辱性的称谓，但这绝对不是五祖对六祖或是菩提祖师对孙悟空心存偏见，而是师长对徒弟有意的鞭策，试探徒弟对求法的信心。最后是两者的得法途径是一样的：六祖与孙悟空的得法，都源于师长在他们背后敲打三下，然后晚上三更进入师长的寝室，接受师长传法的，而且两者最后的结果都是得法了。 
三、学识个性相似
六祖自幼丧父，没有接受过良好的教育，识字甚少，所以他后来一直自称“不识文字”；而孙悟空则是石头所生，无依无靠，纯天然的野猴子，饿了就吃野果，渴了就喝泉水，所以也是没有经过良好的教育，就更别识字了；在这一点上，六祖与孙悟空是极为相似的。虽然六祖与孙悟空都是“文盲”，但他们又极有个性，悟性极高，是非分明，不投机取巧，不颠倒黑白，经过勤苦的学习都最终得法。六祖与孙悟空都是自称“行者”，以脚踏实地的精神践行佛门宗旨，他们都是先成正果、后入佛门，在这一点上，他们又是极为相似的。六祖与孙悟空都是真、善、美的化身，他们都是打破常规、挑战佛祖权威，革除了佛门的繁文缛节，结果一人开创人间佛教成为“华夏佛祖”，一人斩妖除魔成为了“斗战胜佛”。所以，六祖与孙悟空都是功德大圆满成就者。 
综上所述，《西游记》中孙悟空的原型有很大可能就是唐代禅宗六祖惠能大师。当然，这所有推论都无非是源于后世人的推测，真实的答案到底是怎样的，估计也只有吴承恩自己知道罢了。《西游记》是中国古代最为经典的著作之一，其传留的优秀文化值得我们继承和弘扬，个中的玄机也有待我们去一一探索和发现。 
作者：周业锋；图源：网络 |
