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李院士说道：“从这次疫情以后，希望：国家给年青一代树立正确人生导向，高薪留給才德兼备科研、军事人员，控制娱乐圈所谓的“明星”动则上千万的片酬；只有‘少年强则国强’，为祖国未来发展培养自己的栋梁之才，这次危机让国人真正认识到，关键时刻还是得靠自己！” 她的一席话提醒了千万国人，给我们敲响了沉睡已久的古钟，同时，也让我们不得不清醒地再次认识自己，让我们再次回味'批评与自我批评'那是年代里的味道。这不是儿戏，也不是玩笑：文明在发展，但从来不会丢弃一个经典的话语，向来不会忘记曾经指导我们走向光明的崇高思想。 潮起潮落，总是追寻着大自然的步伐。人在一生之中也如此，总会遇到各种挫折、挑战，有喜，也有悲，追寻着先贤的谆谆教诲——它就是信仰。
人是有灵魂的动物；这不是迷信，是事实。人因为有了信仰，也就有了灵魂。信仰是我们对一个人的崇拜，是我们对一个思想的敬仰，是我们按照这种思想做事的精神食粮与动力。 我们最初的信仰来自于《山海经》中的各种神话。在那个时候，人们受生产力水平的影响，加上日常生活经验的积累，时常保留一些神秘的色彩，来把自己的愿望与对世界的美好期待寄托在各种神奇的人、物上。这个时候，人们的信仰，是一种对美好生活的期望。如： 《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。 大禹开山、治水，经历了13的不懈努力，让九州水患失去了往日的咆哮，让四方耕种漏出了欣欣绿叶，使人们告别了水患，迎来了幸福的生活。人们对他的信仰源于期望与英雄主义思想，是一种崇拜。 当秦始皇统一六国以后，社会逐步提升儒学（当时以儒释道三教为主导）在国家中的地位，直至清朝灭亡；人们的信仰逐步从崇拜完善到生活中，把思想融入生活，上升到道德层面。其之所以能够被逐步完善，也是由生产力与社会的发展所决定的；社会在发展的同时，人们的信仰同样也在发展、完善。一方面，封建科举制度给人们带来许多诱人的俸禄与至高的权力，使得人们不由自主地有了时代的信仰，让人们有封建社会特色的信仰。另一方面，也是值得我们华夏子孙自豪的一点——追求真理。从先秦时的孔子、老子至封建社会结束，圣贤一直为儒释道三教之争而不断努力奋斗，最终，在北宋正式确立了儒学的地位，三教合一。这是一次思想的辩驳，也是一个思想的融合，更是解放人们思想的一个里程碑；把人们的信仰真正地回归到生活，让思想带动着人们为人、行事。这个时候人们的信仰由于受到国家与利益的影响，仍有不足之处——盲目追寻儒学。毕竟，这种信仰已经把思想与生活联系起来，有了一个划时空的转变，只因社会问题，还是存在问题。 之后，伟人（因发表问题只能这样写）开启了”批评与自我批评“的时代，把信仰完全融入生活，彻底地阐释了什么叫信仰、什么是思想，让人与人之间没有了界线、没有了等级。 曾经有这样一个描写那个年代里人们生活写照的笑话：一个人去买菜，付钱时，说：”向伟人学习，买您1斤白菜。“摊主回答：”为人民服务，倒你两分钱“虽然，这只是一个笑话，不管是有意识地对那时人们生活的向往，还是无意地嘲笑，都离不开这个主题——为人民服务是国人的信仰。在那个时代的人们，经历了”二两粮“、”三两油“、”备战备粮“......吃过糠，咽过树皮，从来没有到过一声苦，说过一句难，在摸爬滚打中，顶着寒风与暴雨，为我们今天打造了幸福的生活，让我们迎来了现在多彩的新时代。 小结：信仰是什么？对于个人来说，信仰是对一种思想的追求，是人们精神的灵魂，是生活的支柱；对于社会来说，是社会发展的基础。信仰正确的方向是生活，其正确的目标是：为人民服务。因为，这个世界依然是人类的社会；我们的国家只属于我们华夏子孙，同时也属于世界。
在生活中，我们时常去谈”三观“（价值观、人生观、世界观），也有了一个共识：”三观“不正的人很讨厌。（'三观不正'是教育部2007年8月公布的汉语新词之一。）说起”三观“，我们自然会把视线放到圣贤之言、经典之作、社会公德等现有辞章之上。从2007起，这一词语进入了我们的世界，至今仍在各个群体中，在各个家庭里，被作为茶余饭后讨论的话题；各大媒体更是积极宣扬。整个社会共同为树立”正确的三观“而努力。那么”三观“真的那么重要么？重要！ ”三观“正与不正，直接会影响到自己的生活，影响到自己一段时间的走向。有的人谈人生观，照章，提笔，精辟地把一个人的人生讲解到极至；再讲价值观、世界观，把整个人生、世界都规划地条理清晰。但，我认为：”这些只属于白纸上的笔墨，毫无意义！“我们不能强求别人”三观“正与不正——因为这些只是纸墨笔砚，毕竟每个人受到的教育是不同的。我们不能强求自己的长辈接受我们的”三观“，因某种条件，也不能这样去做；同样，长辈也不能强求我们去接受他们的”三观“；因时代的不同、各自生活与接受的社会教育等因素都不同，相互要理解，不可强求。比如： 我是一名读过高中的人，没有任何权力去要求：自己父母耕种半辈，而后，来接受我说的所谓”三观“。在他们的眼里，没有口粮真养活不了自己的孩子，真难以让家庭幸福。而父母又不要强求我们如他们一样，为生活奔波劳碌，因为这个社会变了，不再需要那么辛苦地劳作了。 一个人不是因为站在了不同的角度去谈”三观“，而有了不同的见解；而是因有了不同的人生，有了不同的“三观”。“三观”是什么？它是不强求，是纸张上的笔墨，是每一个人对生活的理解。它很重要，因为那是自己人生的写照，要被得到尊重；它不重要，因为首先要有信仰。 有信仰的人，才有“三观”。不论是长辈的“三观”，还是我们的“三观”，其思想都源于圣人笔墨，最后都付诸于生活，只是因为生活而让我们对它有了不同的理解，因为信仰让“三观”之争存在于社会的每一个角落。其实，有的时候是因他人讲不清晰，并不代表他们没有“三观”；而我们多的只是笔墨。“三观”是思想，信仰是灵魂；思想再高，没有了信仰，已不如白纸。如： 和珅，历史上第一大贪官。谁能说：“他没有'三观'？”他精通满、汉、蒙、藏四种语言，精通读四书五经，可谓大儒，有着大儒风范：懂修身，清治国。只是，他被一些胡编乱造的人拍成了另外一个人——贪官。在他的人生履历中，我们不难看到他对国家、皇帝及人民的忠心：为官之初的清廉、乾隆四十六年（1781年）三月平乱甘肃起义、以及对官员的管理等等。从这些方面来看，他还是一个有正确“三观”的人，理由：1、有学识；2、有大儒风范；3、忠于国家。而后，从表面上来看，他因利益熏心，开始排除异己，大权独揽，走上了贪官之路，步入深渊。实际，他因没有信仰而走向了那条不归路，本为大儒，又何必做那些不属于大儒的事情呢？儒学思想向来没有讲过争权夺利，贪得无厌，只是他被利益打败了，抛弃了正确信仰。 所以说，“三观”是思想，是笔墨，只有有了信仰的人，才会有正确的“三观”；笔墨终归为笔墨，只属于博物馆或图书馆；没有信仰的“三观”则没有灵魂。自己该做的做，不该做的也要去做么？这就是信仰，就是'三观'的灵魂。
一个人之所以有动力去做一件事情，去努力实现自己的人生价值；最终，还要回归到本源，寻找到信仰。一个民族，一个国家，也是同样，因为有了人，有了执著地信仰的人而在默默地发生着各种改变。 世界本是自然，没有改变，因为有了我们而不断改变。今天，我们改变了世界，而世界却改变了我们。这个世界真的不属于我们，由于我们的改变而变得体无完肤。有的时候，大家都在想：自己为社会做了多少贡献，而社会却逆行？ 现实已完美地证明了：我们的改变只是改变了世界，而没有改变世界。只因没有信仰的人多了，路多了，把世界应有的轨迹变成了歧途。以我个人记录那些媒体中发表的话语为例： “世界上真的有外星人吗，为什么全球科学家研究这么久?它还是个谜。” “我们该叫停穷人捐款了！” “怎样才能追到自己喜欢的人？我没有追过人的经验。” “怎么才让让自己强大起来?” ...... 诸如词类的话语，几乎充斥到我生活的每一点、一处！试问：自己做了什么？自己是不是只以个人的意愿想去改变世界——未行而愿，在臆想！这些判断完全由个人信仰决定。其根源是自私，其信仰是金钱。因为，有了不同的信仰，而有了不同的自我格局；所以，信仰的力量是强大的，能左右一个人的思维，能决定一个人前行的路线。 我们要相信信仰的力量。和珅的人生告诉我们：信仰要不偏，也不能改变；一但，有所偏离，则走向歧途。回观宋朝，为什么会有北南宋？ 北宋，虽然经济、军事、财力，不一定比金强大很多；但北宋确实是一个强大的王朝，因为有了许多有信仰的大儒，以文化强大，以信仰强国。到赵构掌权，整个国家进入了衰退进程。我们不论从历史的文字，还是从《清明上河图》中，都可以见证其衰败的影子——无信仰，举国物质化。 历史终归是历史，毕竟已经成为往事。但，它见证了我们华夏的一页，也启示了我们。不论古今，对于今天的我们都应该有一个正确的信仰。因为，历史可以过去，现在不可以重演；世界只会因为我们这些有信仰的华夏子孙改变，而不会因金钱、财物而倾斜。 小结：我们从历史中可以寻找前人的血泪影子，吸取他们的经验；而如今，我们要做些什么了，也要慢慢地接受信仰，知道“为人民服务”的意义，放手去做！
信仰与学历无关，与我们受到的教育也无关；它完全由现代儒学决定。但，我们谈到儒学、道德、风俗等等，容易把问题扩大化；终观世界各大文化，都能看到信仰的终极目标。以“轴心时代”四大文明古国为引： 印度的释迦牟尼、犹太的先知、希腊的苏格拉底、中国的孔子、孟子、韩非子、庄子、墨子、老子等。这些圣贤都是哲学家，为我们当时的人类开启了智慧之门，解放了我们的大脑。至今，我们的书籍之中，我们的脑海深处仍然有他们的灵魂，有他们的影子。这是为什么呢？因为，我们是人，要生活，需要美好的明天。他们解放了我们的大脑，让我们懂得了生活的意义，享受到了今天的幸福生活。 在那个时代里，那些伟大的思想也许叫信仰，但今天，我们必须要执著地追求它——这是正确的方向，是前行的航标，是信仰。 一个正确的信仰是什么呢？这是一个值得大家共同研究的话题。 信仰如果说成思想，则被我们浮躁地理解了；不论哪一种思想，哪一个社会，大家共同的目标是生活。各家各学派都以人为本，从人的角度出发，来研究生活，解决生活中的种种问题；信仰也如此，为人而不为己。从利益的角度讲，“己欲立而立人，己欲达而达人”；如果我们为美好的未来谈，那么且抛弃利益，“为人民服务”吧！ 总结：信仰可以改变自己，是“三观”的灵魂，是每一个人做事的动力。有的时候，它比“三观”还重要。今天，我们该“为人民服务”了，也应该有这样一颗赤子之心，共同回归本属于我们每一个炎黄子孙的信仰，共同建设美好的祖国，共同营造我们这个美丽的世界！ |
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