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如果你不是书法爱好者，可能并不知道智永这个人，智永和尚是谁？更加无从谈起，但如果提到他是书圣王羲之的七世孙，你就大致清楚他的来历了。  智永真草千字文 下同 智永，本名王法极，别号智永和尚、智永禅师。会稽山阴(今浙江绍兴)人。擅长书法，尤精草书。智永是王羲之第五子王徽之的后人，可以说，他拥有得天独厚的书法家学，再加上他自身精力过人，每天勤于临学，使得更好地继承书法正统。 智永最开始学书的时候，不是学他的先祖王羲之，而是跟随南朝皇室，善于草隶书法的萧子云，学习书法，后来才以王羲之为宗。他把作为传家之宝的王羲之《兰亭序》，带到云门寺保存。常年居住在永欣寺书阁，临池学书，闭关学习书法30年。  智永留存后世，不是因为他的先祖王羲之在书法界的地位，不是因为他活了100多岁，自然死去，而是因为其书法代表作《真草千字文》，此幅作品在中国书法史上占有重要地位。历代书家对这篇《真草千字文》交口称赞，认为它气韵飞动，为天下法书第一，列入神品，这是对书法作品最高的评价。 智永《真草千字文》墨迹版本很多，达800多本。但年代久远，几经变迁，传世的智永《真草千字文》只剩下两本。一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。保存于西安碑林的北宋薛嗣昌的石刻本。“颇极精工，无复遗恨”的石刻本，虽可称善本，但和墨迹相比较，多了锋芒、使转含混。智永墨迹本被书法界评誉为最佳版本！可惜此卷早在唐代已流传到了日本，对日本书道产生深远影响。其余在中国本土的智永《真草千字文》，南宋之后，都化成灰烬。  智永《真草千字文》笔力遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。 很多初级阶段的，纠结于学什么体好。篆隶、唐楷还是魏碑…都有人推荐，也有不少争议，但从这些帖入门的弊端，大多能在智永楷书这里得到解决。初学者学智永干字文是个好的选择，笔法不复杂，结构标准，欧颜柳赵都有人批评，但是很少有人批评智永。 智永不仅自己书法造诣深厚，还对书法的传承作出巨大的贡献。除了他的《真草千字文》，据说他创造了中国书法的用笔法则——“永字八法”。他潜心栽培出很多书法后辈，智果，辨才和虞世南，是他优秀学生代表。  后人书家竞相临摹智永的《真草千字文》。最为著名的要数赵孟頫，多次临摹。赵孟頫把智永的《真草千字文》作为范本，艺术上保持了智永的典雅和流美。赵孟頫临智永真草千字文现留存于世有两件，一卷藏于上海博物馆，另外一卷藏于故宫博物院。 智永身上最亮眼的地方还在于，他有天赋、还有学书的天然优势，但他仍恪守祖辈学书锲而不舍的精神，为此还有一个'退笔成冢'的流传下来。传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。他准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。日积月累，竟积攒下十大簏子。他在门前挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名之曰'退笔冢'。  智永禅师晚年时，有天，几位年轻书生慕名来寺谒求大师的墨宝，并请教写字秘诀。智永笑答，赠字不难，但秘诀实无，今日你们前来，与我有缘，再送你四个字：'勤学苦练'，如果你们能持之以恒，保你一生受用不尽。书生以为智永要传授什么书法秘籍，听到平常之人亦明白的道理，不禁大失所望。智永禅师便拿先祖羲之公和献之公为例。羲之公用东汉张芝'临池写书，池水尽黑'激励自己，一生苦练不辍。洗砚曾前后染黑过五六处池水。献之公学书曾用尽18大缸清水。  优越如智永和尚，学书尚且要靠勤学苦练，才能在书法界取得地位。任何学术要达到高峰，没有捷径可走，亦无秘诀可言，勤学苦练，是惟一的途径。智永有祖传书法真迹、还拥有大量的时间，如今，我们和书法明明差了几个世纪，又有几个书法家去潜心练习书法，笔耕不辍呢？ |
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