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在进入21世纪以来我国的离婚率一直在增高，从2003年以来，我国的离婚率已经连续16年增长了，以前的人离婚那么少为什么现在离婚的多了呢？ 古代的离婚制度在我国古代封建社会婚姻制度还没有正式形成的时候，婚姻相对来说是较为自由的，那时就有一句话：“夫妇之道，有义则合，无义则去”。后来周朝夫权制婚姻家庭制度建立起来了，在春秋战国时期《周易》中记载妻子离家出走，后来在秦始皇巡游的时候发现，女子抛夫弃子的现象，然后为了家庭和谐，颁布了法令。 到了唐宋时期男权强化，女性地位更低了，在相关的法律中，女性是不可以休夫的。 在古代离婚的时候还有一定的仪式，在《礼记》中记载有不但有夫出妻的仪式还有有妻出夫的仪式，出与被出的双方都以谦词自责。 唐朝的时候男女近乎平等，从史料中保存的“放妻书”看，“放妻书”被分成了三部分，第一部分写的是两夫妻新婚燕尔，甜如蜜糖。第二部分就写的两人因为相处久矛盾出来了，个性也不和，经常吵架，第三部分就写夫妻双方相互祝福，而“放妻书”还需要双方的父母见证之后方能生效，那个时候的“放妻书”和现在的离婚协议书差不多。 我国古代的时候是男权社会，女性地位很低，基本上没有多大的权利，夫唱妇随，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，以前古代的女性基本没有名字，是嫁到夫家之后，冠以夫姓。但是古代的男子是没有权利在法律规范内休妻的，只要妻子没有范法律严禁的事，是不会被休的。 古代人们重视社会关系，还注重面子，不在必要的条件下，一般也都不会提倡离婚的。在《管子.小匡篇》中写到：士三出妻，逐于境外的条例。在宋朝之后，士大夫之族认为出妻的人品行不好，离婚的人很少。 古代女性一般在出嫁前是“从父”，“从兄”，出嫁之后就是“从夫”，“从子”。古代的女性深受此习俗的毒害。可以说我们生活在现代是何其的幸福，不用受到男尊女卑思想的毒害。在古代女性就是家族用来联姻的工具，获取利益的工具，成为夫家的生孩子机器，没有丝毫尊严。 古代几乎没有几条保护女性的法律，而在当时能够保护女性婚姻的只有“三不去”，是男子不能离婚的理由，这个制度是唯一能够保护女性地位和婚姻的制度。 古代的婚姻制度，对妇女的迫害之深，在鲁迅的《彷徨》中的祝福这篇文章中就描写了一个深受封建礼教毒害的祥林嫂，祥林嫂悲惨的一生也都是由于封建社会的思想所导致的，写作于1924，祝福通过祥林嫂这个角色也揭露了封建礼教的丑恶。人们的麻木不仁，当时妇女深受迫害。1924年的社会都是这样，更不比说在以前的社会，女性的地位和受压迫之深。 七出七出是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、窃盗。 不顺父母，在古代如果不孝顺父母，是十分严重的事。 无子，指妻子生不出儿子，中国有句话就说：无后为大，如果妻子生不出儿子，那么这段婚姻也就失去了意义。 淫、败坏道德，伦理等，指与丈夫之外的男人发生了关系，在古代这种女人都会拉去浸猪笼。 妒、指妻子好嫉妒，理由是乱家，丈夫认为妻子凶悍嫉妒会导致家庭不和。 恶疾、指妻子患了非常严重的疾病，不能够参加祭祀了。 多言、古代女性说话说得多了或是说别人的闲话多了，会被认为影响家庭的和谐。 窃盗、意思是偷窃，反义是妻子不守规矩。 七出是丈夫衡量妻子的标准，但是妻子却没有资格去衡量丈夫，而三不去就像是黑暗里的一束光，保护着女性的婚姻，最后的尊严。 三不去、古代虽然是男尊女卑的社会，但是古代离婚却不容易，在著名京剧《铡美案》中著名的陈世美，陈世美本是穷苦人家，后来娶了发妻秦香莲，之后陈世美高中以后进入仕途，然后当了官的陈世美认为糟糠之妻秦香莲已经配不上自己了，不但不认秦香莲这个妻子，更是派人去追杀他，为什么陈世美宁肯背负上一条认命，也不愿与秦香莲离婚呢？ 原因当然是三不去了。《铡美案》中陈世美的形象最先在明代出现，而那个时候三不去已经成熟，而且在宋朝的时候，三不去就已经在法律中严格的执行了，所以所陈世美为什么选择杀死秦香莲，也不选择离婚。 一、有所娶不所归 有所娶无所归，指将女子娶进家门的时候，女方是有自己父母家庭的，而准备休掉妻子的时候，女方此时自己的家庭里已经没有成员了的话，那么男方就不能以七出之条来休妻。 二、与更三年丧 尝，曾经，更，替。就是妻子曾经替公婆守孝服丧三年，不能被休掉。也是夫家肯定儿媳所做的贡献。 三、前贫贱后富贵 指男子与妻子结婚时还很贫穷，后来发达了，就不能被休掉。 三不去在西周的时候就已经开始了，只是正式被列入法律中的时候在唐朝，三不去被正式列入了《唐律》中，若妻子符合七出中的恶疾和淫的，就不在三不去的范围内了，若是有义决的情况，那么双方必须离婚。 后来由于三不去被重视，还由于休书的发达，三不去在宋朝被严格的执行，一直到了明清时期，后来在1930年的时候被废除了。 三出制度的角度看我国离婚立法制度：在我国现在的法律中，夫妻在家庭中地位平等，夫妻双方都有各用自己姓名的权利。不再像古代的夫唱妇随了，女性连自己的名字都没有了。夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由。夫妻双方都有相互抚养的责任，夫妻双方若是有一方不能履行义务时，另一方则要承担责任。 这与古代的休书中会写的契约一样，古代的婚书中丈夫会再最后填写对妻子的抚养费等方面的事。而现在的离婚制度对于女性的保护十分全面，更是有衡量丈夫的准则，重婚或有配偶者与他人同居的，若是有实施家庭暴力或者是虐待、遗弃家庭成员，和赌博、吸毒等恶习的，另一方可以以感情不和分居满二年的。如果夫妻其中一方被宣告失踪，那么另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。 而在古代只有男子衡量妻子的七出，在现代以来，我国婚姻法三十四条中规定若是女方在怀孕期间、分娩后一年之内或者是中止妊娠后六个月内，男方不能提出离婚，若是女方提出离婚的，或人民法院认为男方的请求的确有必要受理的。 古代的前贫贱后富贵与现在的婚姻法也有相似的地方，我国婚姻法规定，离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院裁决。在现代的法律中，无论你是在结婚前多么贫穷，结婚后多么富贵，但是离婚的时候双方都是平摊，法律也没有偏向任何一方。 与古代不一样的一夫多妻不同，现在实行一夫一妻制，现在若是犯重婚罪，将会依法追究刑事责任。离婚时，如果有一方将夫妻共同的财产，进行转移或是变卖，还有通过债务手段进行转移，在分割夫妻共同财产时，可以少分或不分。 离婚后，若是其中一方发现了这种行为，那么可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。我国保护弱势群体，防止离婚权的滥用，在婚姻中占据强势的一方是将受到法律的制裁。 古代的三不出是为了保护女性，也是女性婚姻中的最后一根稻草，对于弱势群体予以保护。在夫妻双方中有遗弃家庭成员的，受害人有权利提出请求，将会有社会组织进行调节。对遗弃家庭成员，受害人提出请求的，人民法院将会进行受理，对受害者一方进行帮助。 其实在古代的与更三年丧这个制度里，我们现在应该学习这个制度， 将这个制度应用到婚姻法内，就比在离婚的经济补偿，在分割双方财产时不应该以双方谁的贡献多而分割财产，应该根据经济水平和谁抚养子女来评判。在古代的有所娶无所归的制度下，我国的离婚制度较为欠缺，我国的婚姻法里还欠缺抚养制度，在婚姻里强势的一方应当予以弱势一方相应的经济补偿，或是离婚后配偶的赡养费。 我国的婚姻法发展到现在，相较于古代重男轻女思想的毒害下的婚姻制度，现代的婚姻制度是古人想都不敢想的事，古代婚姻制度带有严重的歧视性，而三不去也是现代婚姻制度的延续。 |
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