《第1回三皇治世十纪更迭》千秋如梦醉

第1回 三皇治世 十纪更迭

中华西北有仙山，名唤昆仑。

昆仑高大险峻，为众神居所，非常人所能上。

昆仑山上有铜柱，圆周如削，高耸入天，故名天柱。

所以昆仑山一带，古称柱州，为上古“大九州”之一。

何为“大九州”？

原来，中国古名赤县神州，古人以为，天下之大，像赤县神州这样的，还有八个，合称九州，它们是：

东南神州名农土，又名晨土；

正南次州名沃土，又名卬州、迎州、深土；

西南戎州名滔土；

正西弇州名并土，又名拾州；

正中冀州名中土，又名白土；

西北柱州名肥土，又名台州、括州；

正北济州名成土，又名玄州、宫州、齐州；

东北薄州名隐土，又名咸州；

正东阳州名申土，又名扬州、信土。

九州之中，以柱州最为显赫，因其中盘踞着“万山之祖”昆仑。

传说中最为古老的天皇氏便诞生在柱州。

天皇氏，别号天灵，又号防五，模样“俊俏”，人首蛇身，极其修长，绿头秃顶，嘴里还有三条舌头；身手不凡，能够乘风雨，伴日月而行。

这分明不是人，但他却有人的作为。

传闻天皇氏以木德王天下，崇尚无为而治，淡泊处世，一切顺其自然。

所谓木德，源于战国阴阳家邹衍的五德终始说。

邹衍认为，每个王朝都有自己的“德”，对应五行之一，按照五行相克的规律更迭，即：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

西汉末年，王莽篡位，改用刘向、刘歆的五行相生说，即：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

所以伏羲木德，炎帝火德，黄帝土德，少昊金德，颛顼水德，帝喾木德，尧为火德，舜为土德，夏为金德，商为水德，周为木德，汉为火德。

且慢，怎么少了个秦朝？

因为刘歆认为秦朝残暴不仁，二世而亡，它没有德，所以汉承周，为火德，而王莽自称舜的后代，土德，也就是说，只有剔掉秦朝，王莽篡汉才能成为顺理成章的事情。

那么为什么伏羲氏是木德呢？

因为古人云：“帝出乎震”。（《周易·说卦传》）震为东，五行属木，伏羲受《河图》，画八卦，“继天而王”（《汉书·五行志上》），所以伏羲便是木德。

不过，又有汉人云，才不是，天下最早的君主乃是天皇氏。

因此，天皇氏以木德王天下。

天皇氏之时，人口不多，知识匮乏，人们辗转生活，不知过了多久。天皇氏眼见寒来暑往，草木荣枯，生死相继，恍然大悟：日夜轮换，四季更迭，循环往复，原来有规律可循。于是冥思苦想，灵感迸发，发明了天干地支，用以记录岁月。

天干，寓意树干，有十个：阏逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

地支，寓意树枝，有十二个：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂（zāng）、协洽、涒（tūn）滩、作噩、阉茂、大渊献。

十天干，又称岁阳，分别对应：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支，又称岁名或岁阴，分别对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

岁阳岁阴名用于岁星纪年法。所谓岁星，即木星，亮度很强。古人发现，岁星大约每十二年便会回到同一天区，完成一个循环，于是他们将黄道带作十二均分，以岁星所在位置来纪年，具体情况说来话长，在此不表。（详见延伸4）

天皇氏有弟十二名，相貌与其类似，佐其治理天下，号为三辅九翌，兄弟十三人相继而治，各立一万八千年（这个数字有讲究，见文末延伸3）。

天皇氏之后，有地皇氏兴起于黄河中下游的熊耳山和龙门山一带（二山皆在河南洛阳），号文悦，以火德王天下。兄弟共十一人，相貌奇特，都是人首、龙额、绿脸、黑肤、蛇身、马脚，面如女子……

地皇氏善于仰观天文，最终定三辰、分宵昼、有岁月。

所谓定三辰，就是划分了日月星辰；

所谓分宵昼，就是界定了白天黑夜；

所谓有岁月，就是创立了原始历法。

此后，地皇氏兄弟十一人相继而治，各立一万八千年。

地皇氏之后有人皇氏，又称泰皇氏，出自西北刑马山、提地之国（据考刑马山即今甘肃省天水市麦积区的麦积山），以土德王天下。兄弟共有九人，都是人首龙身，常提着羽盖，乘着云车，驾着仙鸟出入旸谷，旸谷，即太阳升起的地方（中国古史，好谈神话，越古老越神奇）。

人皇氏与天地二皇不同。

天地二皇志在天文，人皇氏则研究地理，兼及人伦。

地理方面：人皇氏依山川地势，划分九州，称之为九囿，兄弟九人别居一方，各立城邑，分管九州，所以又称居方氏，人皇氏居中，号握元。

人伦方面：人皇氏娶离艮地精之女为后（此女不知何方人士，相貌不详），从此有了夫妇之道。在其治下，有了尊卑之别和政教君臣之分，但有臣无官，人们日出而作，日落而息，生活朴素而平淡。

人皇氏兄弟九人合称九皇氏，共治世四万五千六百年，其时代古称九头纪，“头”，量词，九头即九人，而非一人有九头。

天皇氏、地皇氏和人皇氏合称三皇，他们近乎于神，却又有人的作为，我们姑且称之为“神人”。

实际上，上古像这样的“神人”还有很多，只不过他们越来越像人。

三皇也并不是只有他们三位，他们只是最古远的版本。

其他的候选人还有：燧人、伏羲、女娲、神农、黄帝、祝融、共工等。（具体怎么组合的，请见延伸2）

不同于以上候选人，天皇氏、地皇氏和人皇氏出自纬书。

纬书就是汉代以神学迷信附会儒家经义的一类书，所以此三皇的事迹如此怪异也就不足为奇。

天皇氏与地皇氏合称“二灵”，其后传有“十纪”，即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。

十纪漫长，据说有二三百万年之久，起于人皇氏，止于获麟，获麟即鲁哀公十四年（公元前481年），相传这一年鲁哀公猎获了一只麒麟（哪有什么麒麟，可能是梅花鹿之类），麒麟瑞兽，盛世方出，如今乱世出现，竟然还被凡人所捕（真是太不像话了），孔子极其悲痛，深感“礼崩乐坏”，于是写下了“西狩获麟”四个大字，终止了《春秋》的创作。

那么十纪因何得名？又有何故事呢？下回见分晓。