第4回 华胥氏履迹产子 伏羲氏画卦治世

第4回 华胥氏履迹产子 伏羲氏画卦治世

却说燧人之世，有女子住在华胥之渚（今陕西蓝田县华胥镇，镇内有华胥陵，渚，小洲），名华胥氏（这同时也是个氏族名）。一日闲游至雷泽，忽见一巨型足迹，十分奇特，华胥氏深感好奇，便以脚踩之，忽有青虹罩身，许久方散，然后华胥氏就莫名其妙地有了身孕，而且这一孕就是整整十二年。

十二年后，华胥氏于成纪（今甘肃天水）诞下一子，长得十分英武帅气：人首蛇身（一传牛首龙身），大目，虎鼻，龙唇，龟齿，额头突出，肩膀宽大……长大后身长九尺一寸。此子不是别人，正是赫赫有名的伏羲。

伏羲出生，言其母而不言其父，恰是当时“只知其母，不知其父”的写照。然而处于封建社会的古人可不这样认为。圣人岂能无父？

于是，伏羲便有了两个爸爸。

其一为雷神，因为其母感孕在雷泽，那个脚印就是雷神留下的，雷神长得人首龙身，与伏羲一样。雷泽在哪呢？据说在今山东菏泽东北，即雷夏泽。可是华胥氏家住陕西，山东感孕，甘肃产子，相距遥远，莫不是迁徙缘故？这事儿也说不清楚。

其二则是燧人氏，这当然是后世附会的。

为何有二父？其实并不稀奇。一个代表天，说明他是天选之子，有神的意志；一个代表人，说明他是人间帝王，有人的出身。

实际上，从伏羲开始，神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤（包括商祖契）、周文王（包括周祖后稷）以及汉高祖刘邦，他们的母亲在怀孕时都发生了神异事件，所以以后再遇到此类事件，切莫惊奇。

且说大神伏羲，以风（古作凤）为姓，名方牙（或苍牙），号黄熊氏（一作皇雄氏），有圣人之德，以木德王天下，居于东方，又称木皇、春皇、青帝、苍帝，其德如天，如太阳一样光芒四射，故称太昊，又写作太皞、太皓、大皥。

不过，传世的先秦典籍中，说太昊则不言伏羲，言伏羲则不说太昊，将太昊与伏羲看作一人那还是西汉末年的事儿（刘歆《世经》）。古史中，太昊是东方诸部落（东夷）所尊崇的始祖之一，他和伏羲究竟是不是一回事儿，目前还存有争议。不过，古人多将伏羲、太昊合二为一，言伏羲为名，太昊则为部落名和部落首领称号，姑且从之。

那么，伏羲为什么叫伏羲呢？因为三种动物。

金文的“羲”字由“羊”、“我”和“兮”组成，其中，“我”的本义不是自己，这个字在甲骨文中是一种兵器，“兮”，语气词，指拿着兵器挥砍时发出的声音。也就是说，“羲”字就是拿着利器杀羊。

伏羲又名伏牺，“牺”的古字为“犧”，牛也成了被杀的对象。

伏羲又名伏戏，“戏”从戈，也是一种兵器。

至于“伏”字，一人一狗，那是在狩猎，也可以解释为制服和驯服。

伏羲又名庖牺，“庖”的本义是厨房。

所以，伏羲，他其实是个厨子。

只不过，这个厨子比较高级，他是给神做饭的，换个学名，那叫祭祀。

古代用于祭祀的动物，色纯的叫牺，体全的叫牲，合起来叫牺牲，其中最重要的便是牛和羊。

古人云：“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），祭祀是非常重要的一件事，绝非一般人能为之，所以，伏羲二字，恰是伏羲身份地位的体现。

至于伏羲还写作宓牺、虙戏和包牺，用的则是“伏”和“庖”的通假字。

史载伏羲天资聪颖，善于观察，受蜘蛛织网的启发，发明渔网，教民渔猎，并驯服牛马、豢养牺牲，引入庖厨，于是受人拥戴为首领。他的辅佐芒氏又发明了罗，用于捕鸟，于是有《网罟之歌》，歌颂天下安定。

忽有一日，黄河涌动，有异兽跃出河面，形似骆驼，左右生翼，马身龙鳞，高八尺五寸，能够踩于水面而行（水上漂），因如龙似马，故称龙马。其身有图，有黑白之斑共计五十五点，这就是后世所谓“河图”。伏羲观河图而灵感顿生，于是仰观天象，俯察地理，观鸟兽羽毛的纹理与山川水土之貌，“近取诸身、远取诸物”（《易·系辞下》），创作八卦，用来比类天下万物，预测阴阳。

八卦，即乾、坤、离、坎、震、艮、兑、巽，分别表象天、地、火、水、雷、山、泽、风， 一卦三爻，或阴或阳，阴阳变化，可用来解释世间万物。

同时，八卦的推演和排列应用了二进制算法，相传伏羲在此基础上又发明了九九算法。

伏羲，其实还是个数学家。

八卦，实为上古优秀的哲学创作，绝非是后世所传的算命工具，它的出现使先民智力大开，所以伏羲得称圣人，亦有天皇、羲皇之称。

除八卦外，伏羲还在天文历法方面有所建树。

古人记时与确定季节，日月星是重要参考。月亮和星辰都在夜晚出没，白天就只剩下了一个太阳。起初，人们直接观测太阳，以太阳所在位置来粗略确定时间，后来，人们发现，地上的影子则比直接观测太阳更加准确和方便（省眼），于是有了立竿测影，即在平地上竖一根直木，以其影子的方向来确定时间，后来演化出圭表，表，即直立于平地上的标杆，圭，即平放于正南正北方向标有刻度的平板。正午时刻，以圭表所测日影长度能确定季节和制定节令。圭表之后，则有日晷。日晷为一圆盘，叫做晷面，其上标有刻度，圆盘中心有一指针，叫做晷针，亦称表。日晷向阳斜放，通过观测晷针的影子方向可测得时刻。圭表不知起于何时，而伏羲时传说已有日晷。

伏羲建立天文中心，定历法，分时令，然后天地之事了然于胸。时人愚昧，不知其中道理，以为伏羲能够通天，将其奉为神圣。传说观天之地有建木，高大挺拔，这是伏羲上下往来于人间天庭的梯子。当然，哪有这种梯子，所谓建木，不过是上古先民崇拜的圣树罢了。

上古时代，天文学的发展，与一类人息息相关，他们的名字叫巫觋。

巫，会意字，上一横指天，下一横指地，中间一竖连通天地，两个小人儿便是主角。古时女为巫，男为觋，合称巫觋，他们观象授时，号称是连通天地之人，能与鬼神沟通，上古之人信奉鬼神，所以巫觋的地位极高，伏羲就是巫觋的大首领，所以他能给神做饭。巫觋之族，权力极大，观星、测时、历算、卜筮和祭祀等重要职能皆为其所掌管，此外还有典册。

伏羲之初，还在流行结绳记事，大事结大绳，小事结小绳，事情一多，难免混乱。于是伏羲造书契以代结绳，文籍因此而兴起。其时未有布帛纸张，皆书于龟甲或竹简之上，称为典册。典册的出现是历史的一大进步，但当时的文字应该还很简单，称作刻符更合适一些。河南舞阳出土的贾湖刻符距今约7800年，被誉为文字雏形，古书说伏羲时代有了文字应当并非虚言。

上古之时男女无别，人们群居杂婚，难免因近亲婚配发生悲剧，缺胳膊少腿、脑残智障、幼年夭折的孩子一定不少。伏羲知其危害，最先找到症结所在，于是严禁同族婚配和随意野合，同时制定嫁娶原则，规定要有媒妁，并以俪皮为聘礼，俪皮，即两张鹿皮，这在当时可以算作比较贵重的彩礼了，从此正姓氏，同姓不婚，避免了血亲通婚，实现了优生优育。

彼时人们不知礼数，时人多邪淫，社会风气不正，为了陶冶情操，伏羲砍桐木发明了琴，号称能通神明。其琴长七尺二寸，有二十七弦，名叫离。后又取縆（gēng）桑（蚕丝绳）作瑟，以修身养性。其瑟长八尺二寸，四十五弦（另有三十五弦、三十六弦、五十弦之说）。相传琴瑟成，有凤凰飞临，于是伏羲作《凤来》（或《扶徠》）之歌，又名立基（或立本），以镇天下之人。古人云，只有大德之世，凤凰才会出现，伏羲就成了古史中第一个见过凤凰的人。

又传，为解人民疾病，伏羲发明了九针，从而成为中医针灸之祖，另有传说，他还干过神农的事儿——尝药百味，不过史载极其简略，有附会之嫌。

伏羲建都于陈（今河南淮阳），身边有六位能臣，合称“六佐”，分别叫做：金提，鸟明，视默，纪通，仲起和阳侯，金提负责民俗教化，鸟明负责为民谋福，视默负责解灾去厄，纪通居中辅政，仲起负责陆路，阳侯管理江海。

又因遇龙马而兴起，故伏羲以龙纪官，即用龙的名字来命名官职，号龙师：

以朱襄为飞龙氏，造六书，主图文；（文化部长）

以昊英为潜龙氏，制甲历，主阴阳；（天文台长）

以大庭为居龙氏，治房屋，主土木；（住建部长）

以浑沌为降龙氏，驱民害，主治安；（公安部长）

以阴康为土龙氏，查民生，主户籍；（统计局长）

以栗陆为水龙氏，养草木，主水利；（水利部长）

以昆连为火龙氏，司兵事，主刀斧。（国防部长）

又命五官：春官为青龙氏，又名苍龙；夏官为赤龙氏；秋官为白龙氏；冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。

于是以共工为上相，以皇柏为下相，又得赫胥、葛天等诸氏（不知是什么龙）辅佐，天下大治。

伏羲寿命很长，在位一百一十年而崩，死后葬于陈（一说葬于南郡）。这当然不切实际，考古证明，上古之人没有长寿的。又有人说，这一百一十年是传世之数，不过也只是推测而已，没有什么可靠证据。因此，既然古人这么写了，权且就这么记吧。

伏羲有子名叫咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照生顾相，顾相又名务相，被贬至巴地（今重庆），因天赋异禀被尊为廪君，始创巴国，另春秋有任、宿、须句、颛臾等国也是伏羲后裔，又传伏羲有个美丽的女儿，渡洛水时不幸溺死，成为洛水之神，即著名的宓妃，后有后羿射河伯而妻宓妃的传说，以及曹植作《洛神赋》的史话。

伏羲制网罟、驯牛马、画八卦、测天象、造书契、正婚姻、创琴瑟、作九针、定官制，功绩巨大，为历代所讴歌，被称为华夏文明始祖之一。今河南淮阳县有太昊伏羲陵，为历代祭拜伏羲之地。此外，因为“伏羲治世，以成纲纪”，故其出生地古名成纪，不过，也有人说，成纪是因为华胥氏怀孕十二年，十二年正是一纪，但是不管怎么说，成纪都是因为伏羲得名。今天水市被誉为羲皇故里，其中伏羲路上有伏羲庙，亦为世人祭拜伏羲之地。

伏羲作为百王之先，与另外一位大神同被尊为创世神，那么这位大神又是谁呢？且待下回。