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我们知道，凡是年，月，日，时。都属于天生的信息，也就是先天。故四值都是先天信息。 而时支克日干，为天网课。 日柱为八专九丑十恶大败时，为八专课，九丑课，无禄课。 月为月令，年为太岁，一般来说是不单独为课，而是作为神煞，衰旺等来衡量用神。 只不过，有一个课式，却把四值一网打尽。 这就是盘珠课。 盘珠是什么意思呢？ 手里拿着几个钢珠，木珠，不停的把这几个珠子摩擦、转动。时时都在把玩手里的珠子，就是盘珠。跟看到一个小孩子很可爱，就情不自禁的摸着他的头，来回摸几圈为盘头一个意思。盘珠就是珠子在手中，来来去去都在手中打转。 所以盘珠课，就是把三传比成三颗珠子。四课就是手，珠子全都在四课的手中转来转去的，就是盘珠课。而年月日时四值就是说是现在就在玩珠子呢，还是有这个习惯，但现在没有玩珠子。比如四值全部跑到四课天盘去了，就是说今年，今月，今天，今时，为天心格。而手上拿着珠子正在转动，三传全在手中，就是回还格。故天心格加回还格，就是盘珠格。 1。年、月、日、时临四课。为天心格。 2。三传包在四课内。为回还格。 3。年月日时临四课，三传亦由四课组成，为盘珠格。 天心格主事情为大事，涉及的地方相当的远，甚至从乡村直到朝廷。地方到中央。因为四课等于四值，也就是年月日时都与日辰有直接关系了，而不是在天地盘中看热闹。四值在天地盘，就等于是观众，而四值是四课，就亲身参与了。四值代表的时间跨度很长，最长以年为单位，四值代表的空间很大，最大以国土面积为单位，所以。四值上了四课，那这一课肯定是非常之事。故为天心格。就是上体天心，下体民意的课式，因为时为民，年为天，就是上至天子，下至农民都在一课之中，故有此名。 回还格就是三传不离四课。三传有三个字，四课有四个字，所以四课除了包括三传三个字，还要多出一个字的课式，就叫回还格。回还的意思，就是在事情的发展就在日辰之间来回变化。要不就由支及干，要不就由干及支，来回的动，但又不离开四课。故有此回还之名。主计划得遂，吉凶之事必应必成。回还格常见。而天心格只有巧合偶然才见得到。如果说天心格是神仙难见的话，回还格就是红烧肘子，虽然不至于天天吃，但也是经常吃的大菜了。至于合这二者成一体的盘珠格盘珠课，就更难了。好比神仙烧的红烧肘子。只能是极其偶然的情况，才吃得到嘴巴里。 回还格。（四课=三传） 如乙未年，壬午月，戊寅日，壬戌时。未将戌时。 1寅戊2亥寅3亥寅4申亥 寅亥申 此四课为寅亥亥申，三传为寅亥申，三传全是四课的组成，故三传四课回还。名为回还格。 此课式，四值并没有全部入课，故不为天心格。 盘珠格。（天心+回还） 如庚戌年，丑月，甲子日，丑时。子将丑时。 1丑甲2子丑3亥子4戌亥 子亥戌 戌年丑月丑时子日。现在四课为丑子亥戌，己经把四值全部包括了进去，故课为天心。 再往下看三传为子亥戌，四课为丑子亥戌，故三传全都在四课中。三传在课手，为回还格。 回还格的前提是天心格的话，这一课就是盘珠课了。 盘珠格就是天心+回环。所以小到地方，大到都市，全在课传中，如盘中走珠，不出于外，吉凶也全在其中，不需要再到天地盘中找测事用神了。不管测事的用神在不在三传，都用三传断事。也就是把断事的太极点浓缩到三传，把事情的过程精华到四课。所以，只看四课分析吉凶成败，只用三传断应期。就是盘珠格。 而回还格则是由四课组成的三传，传就是课，但四课不一定是四值构成的。回还格事必近。 天心格就是把四值一网打尽，四课就是四值。所以涉及的时空都比较大。 而天心格，盘珠格比回还格重要神奇的地方，就在于应期上面。四值为定应期的标准。如三传上只有年支，事在年内。三传只有月支，一月响应。三传只有日支，一旬之内或本日之内。三传只有时支，本时辰之内的事。 如果四值入四课，那么，这个时间的期限就参与到事情中了很明显的。到了三传，时间就差不多确定了。所以，四值入四课的天心格，与四值入四课的盘珠课，都在于定应期的响应上。而回还格，虽然说三传等于四课，但四课并不等于四值，故回还格的三传，实际上并没有时空的直接参与故应期并不明显。所以回还格，比不上天心，更比不上盘珠课。 盘珠课又是四值入四课，又是四课统三传，所以三传实际上就是四值，既然盘珠课的实质是四值上传入传，那么，这个应期比较确定的说法有什么疑问呢？只不过，四值上了三传，三传全是四值，就要分用神来断事+三传主爻来断事两种断法了： 1。求财的。以三传中妻财为用神。妻财临哪一位四值，就断那一种时空因素的应期。所以求什么事，就以什么用神临哪一位四值来断时间。 2。三传主爻定应期。常规用二阴一阳阳为主，二阳一阴阴为主，三阴三阳中为主来断。非常规则以传墓入墓墓为主，三传递克克为主，三传递生生为主，总之，要看三传的大象是什么。如果是三合三会局，以将星帝旺为主爻，三传互克，以最初那个克为主爻，三传旬空以余留之传为主爻，等等，非常灵活直观。以传大象，传结构，找其中的主爻，原则以不伤或伤的最少的入选。 象曰： 三传四课，偶合异常。吉则成福，凶则成殃。 贼不出境，行人还乡。阴私解释，事反不良。 占得盘珠课，太岁，月建，日支，时支，三传全部都在四课中。所以课中浓缩四值精华，而三传则定用神的应验时间。如主爻为月建，则一月之内。如初爻为时支，则本时辰之内。如三传主爻为太岁，则一年之内，用法多变。但是必然会响应事情。也就是偶然的异常变成了正常课式，实为巧合。吉就必然吉，凶就必然凶。不会不应。 遇到盗贼，丢失之事的，财物没有走远，还在一个小范围内（如回还格类象）。行人走不远，必然回家。测隐私之事的容易和解。测赈灾捐款之内事情的，反而会在内部人员上出问题。 因为月建入课，入传，所以日用旺相。如果再乘吉神，则大吉。 四课不全同为别责八专时，主为人守旧，但行动有力。为吉。课体吉，诸事吉。 返吟课，遇盘珠课式，主远行。初传太岁，中末传月日，为移远就近。缓慢事后来加速。 斩关课，遇盘珠格。日辰乘青龙，六合占时为用，中末传空，为动中不动，寻远就近。 昴星课，遇盘珠格。则伏藏不动。 太岁加河魁，天魁加太岁。为重阴。女子忧。 月建加天罡，斗罡系月令。为重阳。男子愁。 天魁太岁+月建，为阴覆阳。事情发生于内。 月建与天罡+太岁，为阳覆阴。事情发生于外。此时传及年命，虽吉亦凶。 盘珠课占病，占讼，占胎产，占忧愁。反不利。如果日辰用神囚死，神将凶，诸事为祸。凶灾尤其大。 |
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