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大家好，我是以史为鉴。 这个春节，大家都被疫情所困扰着，我们看到许多地区都采取了封城，最大情况禁止人员流动等措施。有无数医务人员在前方冲锋陷阵，有无数科研人员在后方研究病毒疫苗，还有无数人在紧急加班修建医院、制造口罩……上演了一幕可歌可泣的“人民战疫”！ 对于这次冠状病毒疫情，我本人虽然宅在家中，响应号召自我隔离，但对于战胜疫情还是持乐观态度的。因为从历史上看，中国人有史以来就是在和各种天灾人祸的抗争中才延续至今，在商代殷墟出土的甲骨文中已经有了关于瘟疫的文字记载； 在《小屯殷虚文字乙编》上，商代的巫师在向上天卜问的两件事，一是商王是否染上瘟疫；二是卜问疫病是否会扩散流传。这可以说是世界上最早的关于瘟疫的记载。 更近一步的《尚书》、《素问》等古书中，则记载了很多关于“疠(lì)”字的描述，比如《素问·六元正纪大论》里就写了：“厉大至，民善暴死。” 《诗经·小雅·节南山》记载，公元前781至前771年，周幽王时期“天方荐瘥[jiàn chài]，丧乱弘多 。” 在古代，人们对于致死率极高，传染性极强的传染病极为恐惧，因为缺少对于疾病的认知和防治方法，都将之归于上天的惩罚，或者是神鬼之说，比如民间传说中带来瘟疫的就是瘟神和疫鬼。我们如今过年期间要燃放烟花爆竹，贴桃符，吃饺子、喝屠苏酒等等习俗的来历都和防止疫情有关。 比如除夕夜要喝屠苏酒，据说就是华佗发明的。传说华佗看到当时瘟疫横行，民不聊生，就把一包药包好教大家在除夕夜把药泡在井里，大年初一把泡了药的井水放在酒缸里让全家喝，可以避免得瘟疫。后来又据说经过唐代神医孙思邈的推广传播，成了除夕全家必备的屠苏酒。 昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。——《岁华纪丽》 再比如在四川、甘肃、贵州等地流传，如今成为非物质文化遗产的傩戏，就是源自于上古时期的方相氏驱鬼。 据说疫病的来源其实是颛顼帝的三个儿子死后成为疫鬼，一个居住在江水，为疟鬼；一个居住在若水，为魍魉鬼；一个居住在别人宫室里，专门惊吓小儿，为小鬼。 黄帝后来就专门挑选了一个长相非常凶悍的人，任命为方相氏，专门在正岁的时候负责驱除疫鬼。据记载，方相氏头上蒙着熊皮，有四只金色的大眼睛，穿着黑色上衣红色裤子，手里拿着戈和盾，率领手下驱除疫鬼。 《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌：蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫．”郑玄曰：“蒙，冒也。冒熊皮者，以惊驱疫疠之鬼，如今魌头也。时难，四时作方相氏以难却凶恶也。” 除了春节，其实如今流传很广的端午节绑五色线也和防止瘟疫有关系。根据东汉泰山太守应劭的《风俗通》记载，胳膊上绑的五色线都有自己的名字，一根线叫长命缕，一根叫续命缕，一根叫辟兵缯,一根叫五色缕,一根名叫朱索，不但可以避免兵祸和鬼怪，还可以避免瘟疫。 从当时老百姓的朴素愿望中我们也可以看出，当时老百姓心中对自己威胁最大的三个就是战乱、鬼怪和瘟疫。 “五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”——《风俗通》 从汉代开始，史书中就多次出现关于各地爆发疫情的记载了，汉文帝后元元年爆发疫情，老百姓因病死的太多，导致棺材都涨价，贵的不行了，疫情到了秋天才算是逐渐好转。“民大疫死, 棺贵, 至秋止。” 西汉汉平帝元始二年(公元2年)的时候，发生旱灾、蝗灾，民间发生大疫病，汉平帝下诏要求：“为置医药。“ 《汉书·平帝纪》：“元始二年，旱蝗，民疫疾者，舍空邸第，为置医药。” 东汉时期疫病更加频繁，特别是东汉末期到三国时期，百姓因为战乱、疾病人口损失大半，曹操在诗词中就说：”白骨露于野，千里无鸡鸣。“ 而著名的赤壁之战中，曹操失败的一个重要原因就是曹军水土不服，全军得了疫病，战斗力急剧下降。 而到了建安二十二年，一场席卷全国的大瘟疫更是造成了十室九空的悲惨局面，司马懿的哥哥司马朗就是巡逻军营，照顾士兵时染上瘟疫死的。著名的建安七子，除了早逝的阮瑀，被曹操所杀的孔融两人之外，其余五人全部死在这场瘟疫之中。 曹植在当时写的《说疫气》一文中就详细记载了这场大瘟疫造成的惨痛后果。 “建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”——《说疫气》 当时的神医之一，身为长沙太守的张仲景对于恐怖的疫情也是记忆犹新，在他的著作《伤寒杂病论》里面记载了张氏宗族被伤寒病传染，死亡者多达三分之二。“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七。” 三国之后，“瘟疫”在各朝各代都是频发，有的是“伤寒”，有的是“虜疮”，致死病例动辄以十万记。 唐永淳元年（682年），根据《旧唐书·五行志》、《旧唐书·高宗纪》等资料记载，唐朝关中地区爆发大瘟疫，从陕西到洛阳，死于瘟疫的人不可胜数，死者枕籍于路。 宋代因为战乱的原因瘟疫也是频发，根据《宋史·五行志》记载，南宋隆兴二年（公元1164年）冬天，来自淮甸地区到江南躲避战乱的二三十万老百姓，因为在山谷里聚集，爆发瘟疫，加上冻死饿死的，仅有一半人活了下来。 冬淮甸流民二三十万，避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻绥，疫死者半，仅有还者亦死。是岁浙之铠饥民疫者尤众——《宋史·五行志》 元朝元顺帝时期，他在位35年，史书中记载的瘟疫有12次之多。平均每三年就有一次疫病发生，死人无数。 到明朝末期崇祯年间，各地瘟疫一场接一场。 崇祯十年（1637年），山西瘟疫导致“瘟疫盛作，死者过半”。河南地区“瘟疫大作，死者十九，灭绝者无数”。 崇祯十六年（1643年），京师鼠疫大作，造成“十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者”的惨状。这也是明朝灭亡的重要原因。 到了清代，清代的天花疫情更是影响到了皇位的继承，康熙皇帝正是因为年幼的时候种过痘，虽然生了一脸的麻子，但是却因此获得了免疫天花的能力，这才被选择继承皇位。 而天花这种疾病最早也是晋代的医学家葛洪在著名的医术《肘后备急方》中就做过详细的记录，根据四库全书修订版本记载，天花最早被称为虏疮，据说是东汉光武帝时期在南阳战争中因为外来的俘虏引发的，所以被称为虏疮。 葛洪记载了虏疮的发病情形是“仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生，剧者多死。” 但是当时对于这种疾病几乎无法治愈，当时的封建王朝最多也只能是负责死者的善后，减免疫区的税赋和徭役，根本无法做到大规模的预防和治疗。 以天花病毒为例，从晋代被葛洪记载，一直到北宋时期，才有医生尝试用人种痘来治疗天花。在北宋真宗时期有四川峨眉山一神医，为当时宰相王旦之子王素种痘获得成功的记载。 到了清代康熙时期，康熙皇帝因为自身对于天花的恐惧回忆，直接下令全国各地要种痘预防天花，康熙在《庭训格言》写道：“国初人多畏出痘，至朕得种痘方，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。今边外四十九旗及喀尔喀诸藩，俱命种痘；凡所种皆得善愈。尝记初种时，年老人尚以为怪，朕坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然耶？” 康熙时期这种人痘后来被俄罗斯、日本等国学习，俞正燮《癸巳存稿》载：“康熙时，俄罗斯遣人至中国学痘医”。此后种痘法后经俄国又传至土耳其和欧洲国家。 后来英国乡村医生爱德华·琴纳将人痘改良为牛痘，从此牛痘成为了天花的克星，天花也在上世纪80年代，公认为在全世界被消灭，这是迄今为止人类消灭的惟一的一种传染病。 可以说五千年来，中国人就一直在和各种疾病做斗争，如今我们对于病毒有了科学的认证，有了方便的物流和信息传播，有了更加专业的医护人员，有全民齐心、众志成城的信心，相信这次疫情很快就会过去！ 武汉加油！中国加油！ 文/以史为鉴 图/网络 参考资料/《小屯殷虚文字乙编》《周礼·夏官·方相氏》《旧唐书·五行志》《宋史·五行志》《肘后备急方》《庭训格言》《汉朝疾病流行及救助》 |
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