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“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。在谪仙人李白的心里，荒天里的一朵流动的孤云是悠闲自在的。我也有同感。试想，棉花糖般的云朵，浮在纤尘不染的碧天里，没有一丝儿微风，好像阳光也进入了冬眠。我痴痴地望着它，它也有意眷顾着我，我们彼此凝望着，任时间的分分秒秒如东逝的流水，而心里毫无挂碍。  先前，住在乡间的时候，我们有很大一处庭院。早上总是忙，吃了饭，放下碗筷，推车就赶着上班去。晚上却好，不像久居城里的人，大多的时候总在水泥的森林里窝居，有点像装在笼子里的鸟。因为屋子连着院子，省却了爬楼梯的不便，伸脚就能出去。若是在夏天，丁香树下放一张躺椅，左手一杯香茗，右手一把莆扇，浴着清凉晚风，嗅着馥郁花香，听着鸡鸣吠吠，说着乡间故事，在绕膝的蜜意柔情间，生活的小夜曲好不舒畅惬意，真叫一个“闲”字了得！ 四十年来家国。于今，浪迹于城市街头，混迹于市井之间，茫茫的人海，匆匆的人潮，喧沸的市声里，再寻不到王摩诘“竹喧归浣女，莲动下渔舟”如诗如画般的神仙境遇。我们这位诗佛晚年躲到蓝田辋川别业，过起了“不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”的隐居生活。大隐隐于朝，中隐隐于市。他归隐林泉，虽不是辜名钓誉，却也透着官人兼文人的做作与矫情。王维官运亨通，交结遍是达官显宦，朝廷自是风起云涌，惊涛骇浪，而王维却能闲庭信步，实非常人所能企及。  生于王维之后的诗人刘禹锡在《陋室铭》中提起“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”其规制与辋川别业不能同日而语，但诸葛亮与杨雄的成就，也是响当当没有二话的。诸葛亮在隆中，杨雄在西蜀，他们日子应该是过得相当的从容、清闲与自在。自在，是飞花轻似梦，丝雨细如愁；自在，是无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；自在，是夜来风雨声，花落知多少；自在，是随风潜入夜，润物细无声；自在，是一种无拘无束、不管不顾的人生状态，是一种不被催迫、不被驱使、不被挤压、不被扭曲、不被强制的自由境界，与游手好闲，无所事事，毫不沾边。  “采菊东篱下，悠然见南山。”一千多年前的陶潜，不为五斗米折腰，从劳形的案牍中脱逃，跑回乡下，种豆南山。虽说“草盛豆苗稀”，并非庄稼院里的行家里手，但陶公的地照种，酒照喝，文章自然照作，且呼朋唤友，雅集于泉畔林下，一肚子不合时宜，满脑子奇思妙想，日子过得不亦乐乎。不足千字的《桃花源记》，堪称晋代版的“中国梦”。哪怕是在贫病饥寒中，能闲出诗情画意，能闲出鸟语花香，能闲出五谷丰登，堪称陶氏幽默。  少读“偷来浮生的片刻闲暇”句，大惑不解，以为时间本不金贵，乡间挂了锄的老农在谷场边的太阳地里，能“闲”出屁来。“闲”何须招惹瓜田李下，何须犯上顺手牵羊，硬生生逼得良家公子做贼。如今，公务缠身，又为生计所迫，终日奔波劳碌，即便明堂里风吹不着，雨淋不着；轩厅间身不动，膀不摇，却是身闲心忙，精疲神弛，心力交瘁，有苦难言。常言：身累一身汗，心累累死人。“闲”着，什么事都不想，什么事都不做，怎么可能？  近读一文，说的是袁世凯的二公子袁寒云。他反对父亲称帝，触怒父亲后，逃往上海，当上青帮头子广收门徒。袁克文爱舞文弄墨，也爱青楼脂粉，阔时一掷千金，穷时卖文卖字，死时仅剩20大洋。出殡时，一千多名妓女自愿来为他送行。他曾经的女人谈到他讲，寒云酸气太重，知有笔墨而不知有金玉，知有清歌而不知有华筵。这么位乱世中的闲人，顶层设计中的逸客，也真是脱俗超凡，异乎其类，与其寒云的名讳相得益彰。  在我的意念里，在悠闲时刻，有一间风格简朴的小屋。我坐在时间的对面，盯着墙角那架古香古色的座钟，炕头上睡着的琥珀色老猫，几案上的一只插着雀翎的青花瓷瓶。我喜欢这样的氛围，有点复古，有点温馨，还有点不易察觉的寂寥。机械齿轮“哒哒”的跳动声，管道里鼓荡着涓涓流动的水声，窗台上枝叶婆娑的热带植物投在粉墙上的黛影，以及冬日里在城市很少见的满窗满炕奢侈的阳光，都随着摇荡的钟锺摇晃起来。  月是思念的种子，在游子的梦里悄悄发芽。心也是一粒种子，在深夜里默数阶上粉身碎骨的檐滴……在万籁俱寂的冥想时分，我在键盘上轻轻敲下四个字——心似闲去！  |
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