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作者：学思知行 瘟疫这种疾病，从古至今一直没能在地球上断绝。在古代的时候，由于当时人们的科学素养低下，不能正确认识瘟疫，造成了非常严重的后果。瘟疫的大流行，曾造成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨象。 如今社会发达了，我们对瘟疫也有了更加清醒的认识，那就是瘟疫是由病毒传播所带来的。但是就古代的人来说，他们没有显微镜，没有检测设备，所以不能清楚地知道具体是怎样的一种情形。凭着他们的经验，祖先也给我们留下了关于瘟疫和如何防治瘟疫的做法。 一、认为瘟疫与气候有关 我国的古书《吕氏春秋》中说，：“季春行夏令，则民多疾疫。”解释起来说就是冬天的时候有暖冬的现象，该冷不冷，该热不热，空气中湿度大，就容易引起瘟疫。这是对V1最普通的认识。冬天的时候，气候不冷，就不容易杀死空气中的细菌，容易造成细菌的流行。 所以我们的祖先一开始就认识到了。《黄帝内经》中也说，正气存内，邪不可干，避其毒气。这里把瘟疫认为是一种毒气。事实上，从我们今天的认识来看，瘟疫正是通过空气传播的。人与人之间的交谈，通过飞沫在空中运动，进入人的呼吸道，从而感染人的器官。这个认识在几千年前是非常超前的。 三国时期，有人认为，瘟疫的流行是由于鬼神的作用，是鬼神给予人的惩罚。当时的建安七子曹植就说，当时的民众还画了符咒在门上，以求平安避开瘟疫，这是十分可笑的，曹植说，这是气候变化所带来的。在封建时代能有这样的认识，曹植是非常了不起的。由此也可以看出，我们古代的文化是非常灿烂的。 二、古代人怎样防止瘟疫？有的手段你想不到。 在古老的医书《黄帝内经》中说，防治瘟疫要“正气存内，邪不可干，避其毒气。”就是说，一个做人要正派，精神上要愉快，做一个正人君子。这样，邪气就不容易侵犯了。从现在的观点来看，就是要提升我们个人的免疫力，同时要避开传染源。这和如今我们防治瘟疫时实行的隔离制度何其相似。 图片描述 李时珍在《本草纲目》中说，怎样才能避开瘟疫呢？他在书中说，得了瘟疫病的人的衣服，要用大锅蒸过，则一家不染。从这里也可以看出。李时珍认为病人的衣服上是有病菌的通过大大锅蒸煮，可以消灭细菌。这与我们现代消毒的理念不谋而合。 李时珍在书中还记载了一味药可以治疗瘴疠，这种药让人怎么都想不到。他在瘴疠这一个条目下，记载了一个叫天灵盖的药物，天灵盖就是人的头盖骨。但是，李时珍却没有说怎样用法。估计当时的人没有用过，所以他只是记载了这样一个名字，也没有写怎样用法，所以效果怎样也不可知。现在看来，这味药在今天是绝对没有人使用的。 我们的古代文化是如此的灿烂，但反而是到了清朝时期，人们的认识却落后了。冯玉祥在《我的生活》一书中记载，他在晚清军队当兵的时候，有一年的春夏之交，保定府突然发生了空前的瘟疫，传染迅速，死亡极多。不值得是谁异想天开，出了个主意，要调军队进城，轰打瘟神。 冯玉祥说，那天，他们的军队奉命进城，兴高采烈地去执行这个奇怪的任务，进了城，队伍分作若干排，每排十人，每走过一条胡同口，就砰砰的放一排抢，从早到晚打了一整天，打得满城都是火药气。以为这样可以轰走瘟神。当然是没有什么用，治疗瘟疫还要靠医学。由此可以看出，晚清时期的人对瘟疫的认识反而不如清朝以前的古人。 三、防治瘟疫，还是要养“正气” 《黄帝内经》中说要有“正气”，用现在的解释，正气就是严格遵守国家的法律法规，每个人都要按国家的法律法规和公序良俗来办事。十几年前的非典、如今的新冠肺炎，都是由乱吃动物造成的，国家早就有《野生动物保护法》，为什么某些国人就是我行我素呢？为了嘴上的一时快活，乱捕乱杀乱吃野生动物呢？这就是邪气。后果不但给自己带来病痛和牢狱之灾，还给他人带来了灾难。《黄帝内经》不是法律，无法惩罚那些有邪气的人，但还是苦口婆心地给我们说：“正气在内，邪不可干，避其毒气。”希望某些国人能够警醒。 【 作者简介】 学思知行：某市党史学会会员。 |
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