《黄帝内经》瘟疫解析，“正气存内，邪不可干”非原文

最近全国正在遭受新型肺炎的冲击，且看《黄帝内经》如何解答

黄帝内经《素问篇-刺法论》原文：黄帝曰：余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？

岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。

又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固，了地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅了也；七日终，候冷七日取，次日出合子埋药地中，七日取出，顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水一下丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。

以上文原文，在这里且听本人，一线红人老师为您进行分段解析：首先需要说明的是，很多人对原文进行了串改，比如“正气存内，邪不可干”，这一句并非原文，而是后人串改，大家可以翻查《黄帝内经》的原文记录，一查便知！

《黄帝内经》这本书就不多介绍了，是一本非常重要的医学典籍，与《易经》的影响力不相上下。因为看到网上有对其原文进行串改，以讹传讹，现对关于瘟疫的解答这一段原文进行个人解析，不足之处请师友斧正。

第一句，比较简单，黄帝问：疫病来了，不管大人还是小孩，得病的病情都差不多，不去救治的话，怎么能不让这个病情传染开呢？下面是岐伯的回答。岐伯说，“不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，”意思是：没有被感染的人，体内有正气的存在，但是还不够，邪气依然可能会入侵，需要避开毒气。如果说仅仅靠“正气”就能抵御病毒的话，岐伯就没必要说下面那一大段解释的话了。而怎样才能真正的不被感染，是在后面一句。 岐伯说，“天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。” 天牝，是指鼻子，也指呼吸，因为呼吸和直接交流的传播，导致病情来回传播，在人体内周而复始。如果邪气从鼻子进来了，把邪气从脑子逼出，那么邪气就不会感染你了。这里“脑”，是指人体的穴位，也意指道家修炼的气穴，通过运用气脉的运行方法，把邪气从体内逼出，才不会受到病毒的干扰。这一点是不是所有的普通人都可以做到的，所以岐伯在后面又说出了一些药方。所以这一句真正的意思是，有修炼功夫的人，病毒其实就是邪气，当不小心邪气入体的时候，我们可以通过体内周天气脉的运行，把从口鼻吸进来的毒气，从头顶的气穴处散出去，保证身体不被毒气所感染。

当气被逼出的时候，我们需要观想内心如有一轮红日映照，这也是一种修炼的功法。到这一句“气出于脑，即室先想心如日”，其实岐伯已经说完了最好的办法。后面是补充了。岐伯说，如果你想进入有瘟疫的室内，你需要做什么，文中的五行气也皆为道家功法类似，也就是说，你要是进去有瘟疫的室内，不想被感染，你需要行五行气法，然后观想头顶北斗七星，进行道家功法的仪式后，你将有五行气保护，这样你才能入室。

但是当时不是所有人都进行过修炼，也不是人人都懂得如何运用五行气来护身。所有岐伯又说了其他的办法。

最后一大段，是关于药方的记载，这些内容学医的朋友应该更精于我，在此就不献丑了。

整体而言，以修炼体内正气为最上层的驱毒方法，但是此法非人人可用，所谓网上各种正气，阳气的解释，都非完全正解。这个正气，不是靠吃什么，喝什么，而是一个人日常的行为作息，是一个人体内能量大小，说大的叫能量，说简单点叫免疫力。这些不是靠一日可成，而是常年的积累，确定了每个人的身体差异不一样。对病毒的免疫能力也不一样！

那对于平时不注意身体保养的人来说，又不懂修炼之法的，怎么办呢？岐伯开出了药方。

大家就不要被以讹传讹的“正气存内，邪不可干”误导了，你问他怎么个正气内存，怎么个邪不可干，他也说不出来。你存个正气，你不带口罩，你不做防护措施，你去接触疫情发病的病人你试试，你试试你会不会被感染，这个时候你可能不敢说自己正气内存，邪不可干了吧。

那什么是正气？答曰：养天地浩然之气也！再问，怎么养？答曰：我的学生很幸福！

一线红人 笔于庚子年正月初七