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从2003年的非典开始，紧跟着禽流感与甲流，然后是2020年开始至今的新冠，以及最近的猴痘，瘟疫一场接着一场在人间肆虐，未来还会不会有更可怕的传染性疾病的大流行，谁也说不清楚。 在不确定性的危险下，不知何时、何地乃至何种病毒会突然“临身”，最好的方法就是加强自身的防护了。 如何加强自身的防护？除了世俗意义上的强身健体、增强免疫力、注意个人卫生、减少人际接触等方法外，早在几千年前，我们的古圣先贤，就为民众提供了一种神乎其神的防疫秘法。 这个秘法被记录于中国最伟大的医学典籍《黄帝内经》之中。
从现实的角度来对比各种防疫方法，《黄帝内经》中所述的方法有着更加有效、更加方便与更加可靠的特点。 例如采取强身健体的方式改善体质，这种方法并非一朝一夕可以实现，而且现实情况是今天大多数人，无论是出于习惯还是工作压力，都很少锻炼。 又例如在如今城市化的工作与生活氛围中，减少人际接触很不现实，即使能做到，除非自己及全家人都居家隔离，否则防疫的意义也不大。 被认为最有利于预防病毒的个体免疫力，也被证明很不靠谱——从历届疫情中公布的大量病例中可以看出：很多年富力强、平时身体很好的人，反而发病更快，病情也更严重。 西方医学所讲的免疫力，在中医里被称为人的“正气”。中医经常讲“正气存内，邪不可干”，意思说一个人如果正气很充足（免疫力很强），那么邪气（传染病）就不会侵犯到这个人。 这句话近年来被大量引用，无数的中医、养生专家都常把这句话挂在嘴边，引用这句话的书籍、文章与语音视频作品更是汗牛充栋。 可能绝大多数人都不知道是：这句话是被后人篡改了的，《黄帝内经》原文中根本不是这样讲的！
内经的原文是“正气存内，邪气可干”。 不知道从什么时候开始，这句话里的“可干”被篡改成了“不可干”，估计是后世的中医为了强调正气对身体的重要性而为吧。不过这样改，也不能完全说错。 如果将邪气的范围定义为中医概念里的“风、热、暑、湿、寒、燥”等环境中的邪气，那么正气存内，确实邪不可干，因为一个人身体越强壮，那么在寒冷、风雨、潮湿、燥热等环境中就越不容易得病。 如果将邪气定义为普通的病毒与细菌（例如感冒病毒、疱疹病毒、葡萄球菌、链球菌等），从西方免疫学的角度来看，这句话依然成立。因为自身免疫力越强，就越不易被这些病毒与细菌所感染。 问题的关键是在《黄帝内经》的原文中，邪气指的是例如新冠、非典这样的恶性传染病，也就是俗称的瘟疫。 原文中黄帝问岐伯：“余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？” 意思是说：瘟疫来了，会迅速在人群中传播，不管大人还是小孩，纷纷被感染，而且病情都差不多，那么怎么才能做到不被传染呢？ 岐伯的答案是：“不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气。” 意思是说：一个人即使身体正气很足，依然可能会被感染，想要不被感染，就需要学会怎么去避开毒气。
岐伯接着说：“天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。” 意思是说：瘟疫主要通过呼吸在人群中传播。天牝指的是鼻子，也指呼吸，古人很早就意识到邪气会从感染者鼻腔呼出的空气传播到健康者的鼻腔中，导致疫情不断扩散。 明代医家张景岳对此解释说：“气通于鼻，鼻连于脑中，流布诸经，令人相染。”按照岐伯的方法，一个人如果能让从鼻子进来的邪气再从脑子出去，那么邪气就不会感染这个人了。 看到这里你可能会产生一个疑问，说病毒从口鼻传播符合今天的科学观，但人怎么可能将病毒从自己的脑中“逼出”呢？ 这里就需要给大家讲明：古人所讲的邪气，你可以用病毒来理解，但两者并非一回事。病毒是我们三维世界视角观察下的产物，而《黄帝内经》中所讲的邪气，是在更高维度视角对于导致病因的一种表述。 这种视角超越了人体感官与现代医学设备的感知能力，只有用人的“天眼”才能看到。你可以把它理解为“某种对人体机体有害的特殊能量”，病毒只是这种能量在三维世界的一种显化而已。 那么如何才能让“气出于脑”呢？岐伯接着给出了详细的观想方法：“气出于脑，即室先想心如日。欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。” |
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