 当今世界，物欲横流。激烈的竞争、快节奏的生活、纷繁复杂的社会现象给人们增加了无形的压力，令很多人心神不宁、焦虑不安。于世间法来讲，情绪浮躁不但影响我们在日常生活中的人际交往，同时对身心健康也会产生一定影响；于修行上来讲，心浮气躁也是学习佛法的一大障碍。这种情况下，该如何调整自心，还原一颗不为外物所累的清纯之心？请细细品味法师本期的开示。 “我执”、“气”与“心”的关系 传喜法师口述／古文殊寺文字工作室整理 《道德经》上说“专气致柔，能如婴儿乎?” —— 婴儿的呼吸很有特征，他的气息非常均匀且绵长，所以婴儿哭起来像不用换气一样。 我们修行，要恢复先天的这种专气致柔才好。如果你能把气息调柔到像婴儿一样，那你的心态也会像婴儿一样，我们中国人把婴儿的心灵状态赞美为“赤子之心”。   我们修行为什么要讲“气”?结合佛教修行来说，我们生命最初就是赖这个“气”产生的，叫“赖气而有生，妄有而缘气”。有一个“我执”的时候，就依靠这个“气”一张一合，摄取物质，积累成“我”的身体，然后在这里面产生一个“心”，假名为“心”。“气”随“心”而动，“心”也随“气”而妄动，这就是“气”和我们的“心”的关系。 所以当你把气息调稳的时候，心也就稳下来了，如果气躁，心就浮了，这就是所谓的“心浮气躁”。  放下我执 回归自性 生下来一百天内的小孩叫“赤子”，这时候的小孩吃了睡，睡了吃，心很平静很纯，有需要了就哇哇哭，他什么也不管，什么也不知道。 我们要修回婴儿的这颗赤子之心，这不是要我们学无知，而是要学会调整驾御我们自己的心，把心停在最佳状态中。这是一种智慧，看上去好像很愚痴，实际上不是愚痴，是大智慧，叫“大智若愚”。 我们成年人如果能驾御自己的心，能掌握自己心灵的状态，这是很伟大的。我们平时都是向外求，来满足自己的欲望。调整了自心之后，就无需再向外求了，那你的整个世界都会改变了。所以才说：改变自己，就能改变世界。      |
|
|
