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记得上中学时，历史课上经常要背一些时间、地点、人物事件，还要分析事件的起因、影响、意义。那时候读世界史，好像都是推翻、建立、反抗，革命的事，一件接着一件，意义又大同小异。于是总会问自己一句：这与我们有什么关系？怀着这样的疑问，那一个个知识点，与我也没有了意义。 好在除了课本，还有很多真正的历史书告诉我们真实的历史仍有意义，里面书写着一些我们从未思考过的东西。 比如说房龙的这本《宽容》。 虽然名曰《宽容》，但讲的都是人类历史上的不宽容。特定的历史环境里，反权威的先驱者扮演着异类，成为宗教迫害的牺牲品，更难以获得时代的宽容。他们几乎无一善终，而今天我们回顾那段历史，不胜唏嘘他们命运的多舛之时，总难免想要探寻：人类精神里的不宽容，到底来自哪里？ 房龙提出，不宽容可以划分为三类：懒惰造成的不宽容；无知造成的不宽容；以及自私自利造成的不宽容。哪一类放在今天，我们仍难免惊讶地感叹：今天不也正是如此吗？ 房龙认为，一切的不宽容都来自恐惧。懒惰使人们不接受新鲜事物，无知让我们筑起心灵的高墙，而自己的利益一旦被侵犯，自然会产生恐惧，导致不宽容。 恐惧难以消除，不宽容几乎控制了一切。 但有些人，他们意欲摆脱这种控制。在历史的反复与混乱中，好人，坏人，总是被鲜明地立起标杆，但那些真正的智慧先锋，却宁愿颠沛流离，衣衫褴褛，也不愿停止他们的思考，哪怕危及生命。他们遵从内心的声音，有自由不羁的思想，在不宽容的世界里无畏地活着。他们中的杰出代表是苏格拉底，柏拉图，伊拉斯谟，蒙田，斯宾诺莎……他们的理论影响着人类，影响了后世。 这些，都是时代育养出的宽容土壤里的果实。那些人类思想的杰出代表就是土壤里的肥料。他们深藏百年仍生生不息。 现在，仍是一个不宽容的时代。我们已经很难用好人还是坏人来定义一个人。这取决于我们的态度：是否宽容。 今天，人们都在讨论一个人在面对母亲受辱时的反抗该如何接受惩罚。一个好儿子，一个好青年，但他杀了人，我们该说他是好人，还是坏人？显然这不是一个非此即彼的道理。 很多人说，换做是我，也会这样来保护自己的母亲。愤怒的力量在此时产生了强烈的共鸣，理性在此刻无法战胜情感。对这样一个杀人犯，人们更愿意用宽容的心将他视为一个好儿子，好孩子。 选择了对一个人宽容，就意味着对其反面的不宽容。 人们用自己的善恶标准来选择宽容还是不宽容，同情还是不同情。可是人们还是无法用自己的标准真正了解一个人，甚至看到的，听到的，也未必是真实的。只是我们选择宽容一方，愿意相信它是真的。 可是，真实不是我们选择的结果，宽容也不是批判道德的标准。 这算做为了了解真相，我们都要付出的代价吧。
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