 《道德经》第二十章 第二十章 原文  【原文】 太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。唯之与阿[1]，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮[2]，其未央[3]哉！众人熙熙[4]，如享太牢[5]，如春登台。我独泊兮，其未兆[6]；沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；儽儽[8]兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗[9]。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏[10]。众人察察[11]，我独闷闷[12]。澹兮其若海，[插图]兮若无止。众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母[14]。 【注释】 [1]唯之与阿：唯诺和呵斥。 [2]荒兮：渺远而不可测的样子。 [3]未央：未尽，没有尽头。 [4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。 [5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。 [6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。 [7]孩：同“咳”，指婴儿的笑声。 [8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。 [9]遗：不足的意思。 [10]昏昏：愚钝暗昧的样子。 [11]察察：严厉苛刻的样子。 [12]闷闷：沉闷不语的样子。 [13]有以：有用，有为，有本领。 [14]母：比喻万物根源的“道”，道是万物之母。   第二十章 译文 唯诺与呵斥，相差多远？美好和丑陋，相差多少？为人们所怕的，也应该有所怕。其中的道理，渺远而没有尽头。众人熙熙攘攘，兴高采烈，如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。像婴儿还不会发出嘻笑声。倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。众人都富足有余，而我却孑然清贫。我的心真是愚钝啊！众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。唯独我与众不同——我重本性，以“道”自守。   我的心得感悟 《道德经》被誉为'万经之王'，其智慧包罗万象。第十七章讲的是君王管理国家的四种状态，也可以从中窥得企业管理的四种境界。 简短的十几句话，充分表达了老子的哲学观与人生观——洞察世间万物，依据事物本质处理矛盾的对立面，看淡短期的得失。充分表现了老子大智若愚、难得糊涂的智者心态。 贵贱善恶、是非美丑种种价值判断都是相对形成的，随着环境的变化，矛盾可以互相转化。人们对于价值判断，也随着时代的不同而变换，随着环境的变化而更改。世俗的价值判断非常容易被混淆，众人所畏惧的，也正是自己不必触犯的。老子通过自嘲的语言表达方式阐述人生的哲理。老子在价值观上，在生活态度上，不同于那些世俗之人，他们熙熙攘攘，纵情于声色货利，而老子自己则甘愿清贫淡泊，追求真正有意义的人生。“恪守如此这般的修身之道，势必显出精神上的卓异，也必然会感到与世俗的疏离。”   分享者 2017级MBA pc 梁建锋 2018-12-03 |
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