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文 | 百川 邵雍，男，汉族，公元1012年生，寿命66岁。属相鼠，星座为水瓶座，河北涿州人。邵雍是神仙级的国学大师，司马光给他买豪宅，用一至十写首名诗。 《宋史·邵雍传》记载“富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。” 北宋三位宰相富弼、司马光、吕公著，退休后群贤毕至洛阳，他们都非常敬重邵雍，经常交流游学。联手为邵雍在市区黄金地段，买了一幢带花园的豪宅。由此可见，邵雍的国学造诣籍甚无竟。 “雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”凡有大成就的人，都有大志向，而且异常刻苦。邵雍冬不点炉夏不用扇，夜不上床数年。 “已而叹曰：昔人尚友于古，而吾独未及四方。” 而后邵雍感叹说：“昔日之人崇尚朋友，从古至今。而唯独我没有到各地寻师问友。”于是邵雍越黄河、周游山东、河南等地古国。 很久以后，邵雍幡然领悟，欣然归来。说：“我已悟道，就在心中。”于是不再出行问道了。读万卷书，行万里路，让邵雍增长了知识，开阔了视野。 邵雍初到洛阳的时候，居住茅草房，不能遮挡风雨，他亲自砍柴烧火煮饭，以侍奉父母，虽然常常断炊，然而却怡然自得，感到很快乐，别人不能看清他快乐的秘密所在。 到为父母守丧的时候，哀痛损己完全合乎礼仪。后来他虽然住进司马光等人给他买的豪宅，但也年年按季节种田收割，仅仅能自给衣食。给他的住宅取名叫“安乐窝“，此词也就流传于世了。 邵雍自称“安乐先生”。早晨起来，他焚香端坐，下午饮酒三四盅，微微有些醉意，立即停杯不饮了，所以常常不到醉酒的程度。兴之所致就吟诗自咏，怡然自乐。 在春秋的季节，邵雍就在洛阳城中游玩，刮风下雨常常不出屋，外出则乘小车马，一个人牵着缰绳，这是他最大的特点。随意之所好，到哪算哪。 士大夫们家里都知道他车子的声音，争相恭候迎接。小孩、佣人都欢呼跳跃、相互转告说：“我家的先生到了。”不再称他的姓氏名字。有时候留下来住宿二夜，然后才离开。 喜欢管闲事的人，另外做房屋给邵雍居住，以等待、恭候他的到来。名字叫作“行窝”。他们甚至把邵雍当成了神灵一样，就像活佛降临，带来好运和吉祥。 司马光把邵雍当作兄长看待，二人纯洁、高尚的道德，被乡里所钦慕向往，父子兄弟之间，每每互相告诫说：“不要做不善的事，恐怕司马端明、邵先生知晓了。” 有士大夫到洛阳的，有的不到官府衙门，却必到邵雍家里。邵雍品德、气质纯粹凛然，一看就知道他是一个贤能的人，然而他不注重表现自己，成天和大家在一起闲居宴请笑谈，不以为有什么奇怪。 邵雍与别人谈话，最大的优点，就是乐于谈论别人的善行，而隐瞒他的缺点。有的就便请教学问，他就回答他，从没有把自己的观点强加于人。对别人不分贵与贱、老与少，一律以诚相待。 因此，贤能的人喜欢他高尚的道德，不贤的人叹服他的感化。一时间，洛阳城中的人才盛况空前，而忠诚、淳厚的风气传闻于天下。 邵雍高明英俊，才智见识出众，傲视千古。他坦率平易、忠厚朴实，不露锋芒，因此他清醒而不激动，平和而不随波逐流，别人与他交接久了，更加尊重、信任他。 中国著名的理学大师“二程”之一程颢，初次侍奉他的父亲，认识了邵雍，与他从早到晚，一直讨论不休，回去后，感叹地说：“邵雍修炼的是内圣外王之学也。”对内是圣人，对外行王道。 邵雍的智慧、思维超越常人，遇事甚至能未卜先知，神仙预测。程颢说：“他的心里虚怀若谷，光明磊落，自然能在事前预测了解。”邵雍因此也被称为“邵子”，诸子百家有他的名号。 当时学者因为邵雍有超人的造诣和远见卓识，想有高于邵雍的所作所为，甚至称邵雍有玩世不恭的意思；又因为邵雍能预测未来，就说邵雍对一般物质的声气存废有所感觉，只是以动态运行来推测变化。 国学名篇《千字文》有言“庶几中庸”，直译为做人做事要中庸。中，不偏不差谓之中；庸，不改不变谓之庸。即思想不偏差，行为不改变。邵雍的代表作品《皇极经世》就是儒家中庸的名篇。 邵雍病重之际，司马光、张载、程颢、程颐从早到晚守候在侧，快要死的时候，大家在外面的房子里议论丧葬事情，邵雍对众人所说的话都能听见，就召他的儿子邵伯温进来。 邵雍说：“各位君子想把我埋葬在离城很近的地方，应当把我葬在咱祖先的坟茔一起。”葬事毕后，程颢为他写了墓志铭文，称颂邵雍的道纯净而不杂乱，就他所达到的境界，可以说是既安稳又成熟。 山村咏怀 （北宋）邵雍 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 |
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