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“身形发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”，道教以道设教，是以黄帝子孙，奉黄帝老子为师，自然应该效法黄老，蓄发右衽。 《天皇至道太清玉册》云：“所谓正道者何？中国者，居天地之中，得天地之正气，其人形貌正，音声正。其教也不异言，非先王之法言不敢言，是无翻译假托之辞也。不异服，非先王之法服不敢服，所服者黄帝之衣冠，是以有黄冠之称也，不毁形，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。得其道者，白日上升，飞腾就天，以显父母，孝之终也。” 古人认为“身体发肤，受之父母”所以我们不能随意伤害自己的身体，而头发就是我们身体当中的一部分。所以古人都蓄发盘在头顶，轻易不会剪头。道教作为中国的本土宗教，一直都是秉承着中国的传统文化发展的。道士之所以留头发，就是保留了中华民族的文化习俗和传统。 道士发髻的扎法也有很多种，下面就道教常见的“太极髻”和“混元髻”为大家详细介绍一下。 01 道教“太极髻”扎系法 演示：高祥森道长 （太极髻视频） 道教“太极髻”图示  一、头发无论长短，先束起马尾辫。  二、横向将簪子插入马尾辫中。  三、把束好的马尾辫分成两股。  四、先将其中一股，在簪子前部向后顺着发根自右向左绕圈，发梢自然掖在发髻之下。  五、第二股似前图反向绕发。  六、自然掖入发梢。  七、完成 01 道教“混元髻”扎系法 演示：张兴通道长 混元髻视频（子午簪） 道教“混元髻”（卯酉簪）图示 一、头发无论长短，先束起马尾辫。  二、右手手心朝后，五指撑开，左手将头发放在右手。  三、以右手手心向手背方向绕在掌上，圈数不限，绕完为止。  四、左手四指顺右手手背划下至发圈压在发根。 五、右手拿簪子以斜角方向插入绕好的发圈，深插至马尾发根，向左挑出，露出簪子尖。 六、完成 |
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