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杂节（2）小历繁多均习俗 雪岸 如梭四季一年年， 节气尤其说不完。 小历繁多均习俗， 从头细数亦殊观。 在此再一次引用【天干地支的源流与应用】（第32页）的一段话。这就是：“除了端午、中秋、重阳等具有普遍性的传统节日外，我国民间还有很多这样那样的传统节日，可以统称之为杂节。有的书将它们称之为杂历或小历。这些杂节产生的原因是多方面的，形成的时间有早也有晚，制定的依据自然也不相同。” 【民间风俗志】云：”中国的传统节日体系萌芽于先秦时期，成长于秦汉魏晋南北朝时期，定型于隋唐两宋时期。尤其是在秦汉魏晋时期，中国的节日获得了长足的发展。新的社会经济条件、稳定的历法、道教和佛教的浸润，是这一时期节日习俗欣欣向荣的生长点和营养素。” 秦汉魏晋南北朝时期的节日序列以梁代宗懔的【荆楚岁时记】为代表。包括正月一日、元旦、正月七日人日、立春日、正月十五日、正月晦日、二月八日、春分日、社日、寒食、二月二日、四月八日、四月十五日、五月五日、夏至节、六月伏日、七月七日夜、七月十五日、八月十五日、秋分、九月九日、十月朔日、冬至日、十二月八日、除夕等。其中正月十五还未形成灯节、清明和中秋还没有视为节日。 隋唐两宋又有重大建树。宋代陈元靓【岁时广记】记载列入节日的有元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和节、社日、寒食、清明、上已、佛日、端午、朝节、三伏节、立秋、七夕、中元、中秋、重九、小春、下元、冬至、腊日、交年节、岁除等，并流传到现代。 当然，这其中既包括了传统的为人们共用的传统节日，也还有不少民间的，或带有地方特色的，或因某种其他因素而形成的杂节。 除去一年的二十四节气，以及在【岁时的轨迹（5）杂节（1）阴晴冷暖等闲看】一文中，说到的数九、三伏、夏九九、梅雨、寒婆捡柴、三莳等六个杂节外，从笔者所了解的，特别是为笔者所熟知的故乡旧时的情况看，还有相当多的杂节。以下摘其主要的，按季节分述。 ， 春季的杂节 属于春季的杂节具体有：人日、上已日、二月二、花朝、春社、寒食节、正月二十的“天穿日”（北方各地有做煎饼置屋上补天穿习俗）、正月二十或二十五的“天仓节”（或曰添仓节、填仓节”）、二月初一的中和节或太阳的生日、二月初三的文昌帝君诞辰、二月十二的花朝节、二月十五的真元节（太上老君诞辰）、二月十九的观音诞、三月三的蟠桃节、三月初五的大禹诞辰、三月初六的麦王诞辰、三月十五的龙王诞辰、三月二十二的天后（妈祖）诞辰、三月二十八的东岳大帝诞辰等。 大家知道，阴历从腊月腊八节开始，到第二年的正月十五闹元宵止，其中有不少的杂节，留待以后专题叙述。 人日 人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是人类的生日。【荆楚岁时记】云：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以粘屏风，亦戴头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”人日始于汉，发展于魏晋，唐代更重视。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。【中国古代天文历法基础知识】（第349页）云，正月初七为人日。正月一日至八日，按鸡、狗、猪、羊、牛、马、人，谷的名称以代日，故七日为人日。明代高适【人日寄杜二拾遗】云：“人日题诗寄草堂。” 花朝 俗传农历二月十二日为百花生日，称花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，流行于东北、华北、华东、中南等地。节期因地而异，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。花朝节由来已久。最早在春秋时代的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节当作纪念她的节日。 社日 社日，在古代是一个很重要的节日。 社是一个会意字，左边属于象形字，原字形为示，形似一个三条腿的案子上放着一块当作祭品的肉。右边的土指的是土地神。所以说社的原始意义就是祭祀土地神。祭祀之日就称为社日。在汉朝以前，只有春天有社日，汉以后增加了秋社。每到社日，村人们集合起来，去土地庙烧香、放鞭、上祭品，还要敲锣打鼓、唱戏、玩杂技。唐代王驾【社日】云：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。立春后五戊为社。最初系指立春后第五个戊日叫社日，以后立秋后第五个戊日也叫社日即秋社，分别称春社和秋社。春社敬祀土神以祁褥农业丰收，秋社敬祀土神以酬谢农业获得丰收。 这一天也称二月二。民谚云：“二月二，龙抬头”，又称为"春耕节"、"农事节"、"春龙节"。此龙非地上之龙，而是天上之苍龙星区。每当二月初昏，此龙星从东方地平线下探出头来，后逐日升上天空。这一天，民俗要炒苞谷花，放在门墩上。就是：二月二，炒门墩，蝎子蜈蚣断了根。保家人平安。又有人云，一年大旱，龙王背天帝下雨解除旱情，天帝一怒将其压在阴山下，并说金豆开花才能放出。百姓为解救龙王，以炒包谷开花应金豆开花，而骗过天帝，救出龙王。 上巳节 俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动，，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为"人祖爷"，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。还相传，农历"三月三"也是王母娘娘的生日，是其开蟠桃会的日子。因此“三月三”也叫“王母娘娘千秋节”，这一天的传统民俗就是踏青春游、登山逛庙会、对情歌。 寒食 冬至后105日称寒食，刚好是清明日的前一天，所以寒食与清明往往并用。唐代徐师川诗云:“一百五日寒食雨，二十四番花信风。”寒食节在明代以前是一个重要节日，宋以后退为次要节日，再以后被并入清明。寒食节有两项重要活动，一是禁火，二是扫墓。禁火是为了纪念晋文公的忠臣介子推被火焚介山之事。为此一个月内不烧火做饭，尽吃冷食。实际这是后人附会。早在春秋时代，【周礼，司桓氏】就有仲春二月“以木铎修火，禁于国中”的记载。就是人们将旧火灭掉，到三月时再由宫中将新的火种传到民间。新旧火交替之日就是寒食节。杜甫诗云“朝来新火起厨烟。”寒食并入清明后，禁火习俗消失了，扫墓则成为清明的一项主要活动。当然清明内容丰富得多，尤其是清明节顺便为之的踏青、游春。其中，扫墓包括给坟头添土，修整树木，剪除杂草，打扫坟茔，烧纸燃鞭，祭祀祖先。 ， 夏季的杂节 属于夏季的杂节有：四月八的浴佛节、六月六的天贶节（源于北宋宋真宗皇帝梦见神人降天书【大中祥符】，而举行接书仪式，贶，意为赠送。这一天还有曝晒节、晒经节、晒书节、晒衣节、姑姑节、迎女节等名称）。还有次一些的节日，如四月十八的碧霞元君诞辰、四月二十八的药王诞辰、五月十三的关帝诞、六月十三的鲁班诞，以及六月初一的过半年。 浴佛节 节日时间为四月八日。形成于佛传入中国之后的东汉。其为释迦弁尼佛降生之日。每浴佛，多设洒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食。寺庙则高斋，以五色香汤浴佛，作龙华会。后又增加民间乞子内容。 伏日，即入伏节 起源于秦，随后固定。伏日祭祀，也为农家自我酬劳之节，并顺便祭祀神灵和祖宗。【荆楚岁时记】云：“六月伏日，并作汤饼，名为避恶。” 六月六 历史上与清明、端午、中秋、重阳节齐名。还属于学生放假的节日。被教书先生称为暑节。这一天，新女婿要回妻家探望岳父母，外孙要走外婆家，甚至侄女也要看望姑母，这叫望夏，是夏季对姻亲的探望。这一天，又称晒衣节、晒虫节、洗浴节。这一天还是谣族的小年，当半年来过。 ， 秋季的杂节 属于秋季的杂节有：立秋节、七巧节、中元节（七月十五，道教中乞求免罪，佛教为亡人解脱苦难，以及冥府开禁、鬼魂过年和儒教的祭祖），还有八月二十七的孔子诞辰、 立秋节 【礼记，月令】云：“是月也（孟秋之月），以立秋，先立秋三日，太史谒之天子曰：某日阐释，盛德在金。天子乃齐（斋）。”即天子亲帅三公九卿、诸候、大夫，以迎秋于西郊。可见这个节日是由朝廷主导的节日。 七月七日 从魏晋南北朝，人们把七月七日（属重七），当作一个暴晒衣物的日子。从汉代以来，便有七夕乞巧之说，即七巧节，属于妇女学习交流手工技艺的节日。汉末才有牛郎织女隔河相恋的传说。七月七日，也是曝晒衣物之日。如今，七巧节也可以说是我国的情人节。 中元节 唐代将正月、七月、十月十五合称为三元日。 七月十五为中元节，是佛教节日。当日僧尼道俗悉营盆（盆储百味，供养诸佛）供诸寺。同时也是道家节日，道家以七月十五为中元。七月十五日，农村俗 称七月半，同时也是农村的祭鬼之节。 ， 冬季的杂节 属于冬季的杂节的有：立冬节、寒衣节。冬至节。腊八节，祭灶或小年（腊月二十三）等。 立冬节 【礼记，月令】云：“先立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎冬于北郊。还返，赏死事，恤孤寡。）十月立冬为节者，冬，终也。立冬之时，万物终，成为节名。 寒衣节 节日时间为十月初一，也可以说是一个鬼的节日。人们剪五彩纸衣，拿到先人坟前烧化，算是为先祖送了寒衣。流寓在外之人，于通衢大道上焚化纸线，以让先人领取，并划圈，防孤魂野鬼来抢。另在外不划圈处烧纸线，任孤魂野领取。当然笔者的故乡把烧纸线送祖先之事，改在七月半。 冬至节 俗语云，冬至大于年。节日从周朝开始。【周礼，春官宗伯】记载：“以冬至口，致天神人鬼。”朝廷要举行郑重盛大的祭天仪式。此日，臣子要行朝贺礼。臣子和百姓、百姓和百姓之间也行庆贺之礼。同时民间要祭祖享先，此日百姓家则是吃混饨或饺子。除此之外，后来发展到冬除和守夜的习俗。在山西等地，旧时学生这一天还要向先生送豆腐，故又称豆腐节。 古代私塾，从正月十六开馆到腊月二十闭馆，期间但凡清明、端午、六月六、中元、中秋、重阳、冬至都要放假。 下元节 十月十五的下元节，起源于唐，但后来未被群众认可，过得十分冷清。现在几乎无人知有此节。 腊八节 在【史记，天官书】用了“腊明”一词。腊明，腊月之明日。南朝梁时人宗懔作【荆楚岁时记】，叙楚地之乡土风俗云：“十二月八日为腊日。谚语：腊鼓鸣，春草生。村人并击细鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”到了宋代才有腊八吃粥之说。【天中记】卷五云：”宋时东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥，谓之腊八粥。“这才使腊八与释迦牟尼的出家日搭上了关系。其实，腊八属我国传统节日。在西周时，我国人就在冬季里举行腊祭。【礼记，郊特牲】曰：天子大蜡八，伊耆氏如为蜡，蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨也。”腊八即腊八神。后人讹传，以为是腊月初八祭祀，供品合聚万物，于是今日合聚各色杂粮蔬菜果。自宋代腊八粥出自都城大寺，此节方与佛教结缘。进而传说为佛祖出家之日，当然要年年纪念。 祭灶神 时在腊月二十三。民谚云，二十三，祭灶官。在先秦就有祭灶之举，不过那时是在夏季。【礼记，月令】记载，夏日孟、促、季一个月，“其祀灶”。汉代改在腊月。此后腊月常以祭灶。近世以降，关于灶神传说逐渐丰富。言此神名张奎，为一家之主，每年腊月二十三回到天上，报告人间是非善恶，初一五更回到人间。祭灶时一飨之以灶糖，粘住其嘴，让他上天只讲好不讲坏；二不准女人祭灶，怕他与女人有染。宋人范成大诗云：“男儿酌献女人避，酹酒烧钱灶君喜。” 此外，腊月二十三，也是小年节。年节歌也是从这一天唱起，如“二十三，祭灶天；二十四，扫灰尘；二十五，打豆腐——”的过年歌，就是从腊月二十三唱起。 在此，顺便要说到的是：新年，无疑是我国传统节日的首要节日。在这个节日中，包括了一系列的小节日，也可以称之为杂节。具体有：（1）除元旦（即正月初一的始时辰）外，有元日（即正月初一这一天），其仪式是出方或出行、拜天地和诸神以及宜享先（包括到寺庙烧香）和拜年（拜爷亲）；（2）初二媳妇回娘家拜年；（3）初三送年（即将过年请回来并供奉的祖宗从家里送走），为姑父母拜年；（4）初四是迎神、接神。传说腊月二十四，诸神上天，朝贺玉帝并述职，正月初四诸神下凡来执事。故此天为迎神或接神；（5）初五破五，即送穷节。上海则是初五接财神；（6）初七为人日（前面已作介绍)；（7）初八为谷日，在民间为谷神节；（8）初九为玉皇大帝诞辰；（9）初十为石头节、石头生日，也称老鼠娶亲日。 |
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