 (1)风：《索问?骨空论》中讲到，“风者，百病之始也。”风属阳，其性升发、向上、向外、动摇不定，因此，它一方面容易侵犯人体的头部、皮肤等较高、表面的位置，另一方面由于其动摇不定，风病的发病部位往往也不确定。 风病主要包括两种：自然界的风邪侵入人体导致的病症和肝风内动导致的疾病。自然界风邪主要侵犯人的体表和肺，常见的病症有发热、恶风、咳嗽、鼻塞、中风、破伤风、风疼等，此类病症多发于春天，但其他季节也可发生。肝风内动主要包括血虚、热极生风，肝阳化风等种类。 (2)火：火病往往是由两种因素引起的，一种是温热邪气入侵人体，另一种为其他五邪进入人体化为火。火的特性为热极、炎上，可以灼伤脉络、消耗津液，因此，火证往往会出现浑身发热、烦躁、尿赤、吐血、口渴、大便干燥等病症。火证主要分为实火和虚火两种，实火的症状表现有浑身发热、便秘、口渴、面色发红、目赤、舌头发红、心情烦躁、尿血、便血等；虚火的症状表现有面色潮红、心烦、失眠、口干舌燥、尿短而赤、干咳、舌苔较少等。 (3)寒：寒属阴，具有收缩牵引、凝结阻滞等特点，容易伤阳、收缩毛窍，因此，寒病患者往往会出现四肢发冷、怕冷、呕吐、浑身疼痛、腹痛等病症。寒包括外寒、内寒两种，外寒指的是自然界中的寒气侵犯人体，外寒病主要有寒伤脾胃和寒邪侵表两种，寒伤脾胃主要是由食用生冷食物引起的，患者可出现呕吐、恶心、腹挥、腹部疼痛等病症；寒邪侵表患者可出现咳嗽、浑身疼痛、关节疼痛等病症。内寒指的是人体的抵御能力减弱，阳气衰弱，内寒病主要有上焦阳虚、中焦虚寒、下焦虚冷三种类型。 (4)暑：暑属阳，为阳邪，具有炎热、携湿、升散等特点，因此，暑病患者往往会出现高热、口干舌燥、多汗、心烦、小便短而赤、大便稀薄等病症。按照暑病的轻重，可以把暑病分为伤暑、中暑两种。 伤暑病症较轻，是由暑热引起的，主要病症有浑身发热、口干舌燥、疲倦、多汗等；中暑主要是由在高温、烈日环境中活动引起的，也有轻重之分，严重的可引起昏厥、冷汗、脉大、脉虚等病症。另外，由于暑易携湿，人们还容易患暑湿病，主要症状有四肢无力、大便稀薄、小便发黄、食欲不振、恶心、胸闷等。暑病主要发于夏季。 (5)湿：湿属阴，具有重独、粘滞等特点，它能损耗脾的阳气、抑制气机运行，常见的湿病病症主要有四肢沉重、头部昏沉、大便粘滞、小便不畅、皮肤发肿、腹胀、胸闷等。湿分为外湿和内湿，如果居住环境过于潮湿、长期进行水中作业、淋雨都容易引起外湿致病，常见的外湿病主要有表湿和湿痹两种，表湿指的是外湿侵表，可出现发热、口不渴、胸闷、舌笞苔白、脉濡、脉缓等病症；湿痹可出现肢节疼痛、沉重，肌肉发麻等病症。内湿指的是脾脏的运化功能出现紊乱，导致水谷津液聚集滞留，内湿病主要包括湿滞上焦、湿阻中焦、湿注下焦三种。 (6)燥：燥具有干燥的特点，很容易导致人体缺乏津液，还容易伤肺，因此，燥病患者易出现皮肤干燥、口干舌燥、舌苔较少、干咳、无汗、便秘等病症。燥分为外燥和内燥两类，外燥主要是由外界燥邪侵入人体引起的。 外燥分为温燥和凉燥两种。温燥多发生于初秋，主要症状表现为发热、头痛、干咳、口渴、心烦等，凉燥多发生在秋末，主要症状为发热、头痛、皮肤干燥、咳嗽少痰等；内燥主要是由于体内津液过少、精血亏损引起的，主要病症有皮肤干燥、便秘、身体消瘦、毛发干燥等。 
(1)喜：喜与心相联系，喜包括正常的喜和暴喜两种情形。正常状况下的喜有利于气缓，有益于气血运行通畅、阴阳协调，使得人们精神愉快、身体放松；如果喜过度，则可能对心造成损伤，使得心气换散，反而不利于身体健康。 (2)怒：怒与肝相联系，如果经常发怒，导致肝气持续处于上行状态，肝气上逆，同时血液随气逆上，造成肝郁不疏，从而对肝脏造成损害。易怒的人往往会有头痛、面红耳赤、呕血、眼花、浑身乏力等症状。 (3)悲、忧：忧与肺相联系，悲忧往往会引起肺气损耗、精神不济、上焦不通、热气壅盛，困扰心神，导致气血失调，既伤肺又耗气。 (4)惊、恐：恐与肾相联系，轻度惊会导致气滞、心神不安，过度惊则会导致气乱，心神没有归宿，无法安定，使得气血失和、经络失调；恐则损伤肾，引起肾气下陷，肾气不固，容易导致遗精、大小便失禁等病症。 (5)思：思与脾相联系，如果思无节制，则会损伤脾，使得气体滞留、经络失调，很容易导致失眠、智力下降、头昏脑涨、健忘、大便稀薄等不良状况的出现。  从上面的描述，我们可以发现过忧会伤肺、大怒会伤肝、惊恐会伤肾、过喜会伤心、过度思虑会伤脾，不利身体健康。因此，应该及时纠正七情过度，以减少对人体的损害。除了保持平和的心态之外，我们可以根据五行相克的原理，以七情牵制七情，也具有一定的疗效。例如，适度的怒可抑制思，适度的思可抑制恐，适度的恐可抑制过喜，适度的喜可抑制忧，适度的忧可抑制怒。 |
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