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《道德经》21章：孔德之容，惟道是从。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾众甫之状哉?以此。
“孔德之容，惟道是从。”“孔”是大的意思，这里说明了德与道德关系。道决定德，德是事的根源，德是道的体现。
“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;”道是人的格局和境界，恍恍惚惚，似有似无。假如说在平时好像看不出人的格局和境界的高低，那这次疫情就是一个照妖镜。有人幸灾乐祸，有人感同身受；有人怨天尤人，有人雪中送炭；有人贪生怕死，有人最美逆行；有人惊慌失措，有人从容淡定。
为什么人与人之间会有这样的差别呢？“窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。”就告诉了我们能答案。这个世界看起来纷繁复杂又变化万千甚至一片混沌，但春播秋收、寒往暑来、四季更替的变化规律是不变的。虽然疫情形势还比较严峻，但“飘风不终朝，骤雨不终日。”只要我们上下同欲，万众一心，众志成城，战胜病毒只是时间问题，而且我们除了胜利，别无选择！
“从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才可以观察万物的初始。我是如何了解万物开始的状态的呢？靠的就是这些。”
《道德经》的开篇就是“道可道，不可道。”其意不是“道”讲不清楚，而是万事互相效力的行为作用与反作用的这一真理，无论相不相信、践不践行，这一真理亘古不变。
所以当你了解了变化规律后，面对危机，就会处惊不变；面对困难，就会从容面对；面对盘根错节的问题，就会有应变无穷的智慧。所以，同样的面对危机，
“事”上用功的，大多数人只看到“危”，必然惊慌失措，难以应变。
“德”上用功的，少数人看到了“危”中有“机”，但如过德行不够，相反适得其反，因为厚德才能载物；
“道”上用功的，极少数人看到了商机无限，随机而动，从而成就一番事业；
“心”上用功的，稀有之人已从中看到重大机遇，依道而行，从而成就百年伟业。
“心-道-德-事”四部曲是文字化的人生，人生是活生生的四部曲。面对逆境，有的人知难而进，有的人随波逐流。
奋斗的人生更有意义！
远东电缆沈忠明 2020年2月17日
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