《瘟疫论》否定取代《伤寒论》,为何还有很多中医人埋首《伤寒论》?张仲景是东汉末年的人,中国正处于一个动荡混乱的年代,瘟疫流行,战乱不断。张仲景根据当时的瘟疫情况,实事求是的著写了《伤寒论》,这一医学经典对指导后世医学产生重大而深远的影响,唐代著《千金方》的孙思邈对《伤寒论》的评价极高,后世的《瘟病条例》、《瘟疫论》都是从《伤寒论》中发展起来的。更加谈不上否定一说,只是《伤寒论》由于年代久远,对瘟疫的治疗还停留在东汉的时期,而现在的瘟疫已经有了新的变化,但是,《伤寒论》的辨证论治的医治思想是中医的精华,怎能用《瘟疫说》去否决的呢?学中医,不学《伤寒论》就不知道什么是辨证论治,又怎么能把疾病治好呢? 因此,否定《伤寒论》,《伤寒论》无用论都是不对的,恰恰相反,我们要传承张仲景作为医圣的辨证论证的精髓,继续把中医中药发扬光大。所以,这也是许多的中医人埋首于《伤寒论》的原因吧? |
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