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版权所有 转载请注明出处 文 | 山野村夫 ◆ ◆ ◆ 今天读《古文观止》第四篇《臧僖伯谏观鱼》。此文讲的是鲁隐公想去观看渔民捕鱼，臧僖伯大夫认为这不妥，不符合国君的行为规范，于是进谏劝阻。面对臧僖伯的劝谏，鲁隐公深知有道理，但是没有听从臧僖伯的劝谏，因为他去意已决。因此，鲁隐公将“观鱼”改为“略地”（从去观看捕鱼变成去巡视边境），实则还是去观看捕鱼，臧僖伯当然知道这是君王跟他玩文字游戏，于是，称病没有随从前往。《春秋》评论说，鲁隐公在棠地（今山东鱼台）陈列捕鱼的工具，不符合礼法，且棠地离国都很远。 臧僖伯谏观鱼 一个马钉输掉一个国家 鲁隐公身为国君，想要去观赏捕鱼（娱乐活动），却遭到大臣的反对。这种反对不是简单的是非批判，而是涉及江山稳固与否的长远担忧。不就是简简单单的观赏捕鱼活动嘛，类似于美国前任总统奥巴马去看一场球赛一样，至于这么小题大做，将其上升为祸国殃民的“乱政”行为吗？ 臧僖伯的担心是否是多余的呢？观看渔民的捕鱼活动，真的会因此耽误国家？ 尽管鲁隐公还是去了，但是从他换了措辞（不是去看捕鱼，而是巡视边境）来看，鲁隐公还是有所顾忌的。无论是害怕伤害了贤臣的爱国心，还是真的担心因此耽误了江山社稷。鲁隐公终究还是找了可以面对国人，尤其是可以堵住贤臣之口的理由，然后冠冕堂皇的实现了自己想要去游玩一番的心愿。 细细研读，臧僖伯的担心并非多余。在他看来，国君是要把百姓纳入法度与礼制中去的人（君将纳民于轨物者也）。在那个时代，国君需要有所举动的，必然是用以讲习祭祀和军事等军国大事，所获取的物品，必然是用以制作礼器和兵器的物品。然而，就捕鱼活动而言，既不关乎军国大事，捕鱼的用具也非可以制作礼器和兵器，这样的活动，国君自然不能参与，也不该浪费时间和精力。 综观中国古代历史，但凡君王醉心于非军国大事以外的事物，无论是沉迷于女色音乐，还是书法绘画，甚至是雕刻、诗词，对国家而言，带来的都是灭顶之灾。从这个角度来说，君王就不该普通人一样游玩娱乐。 只看一次捕鱼，断然不会误了国家，但是，君王如果沉迷于捕鱼之类不关乎江山社稷的娱乐活动，当然就会因此祸国殃民。从这个角度来说，看一次捕鱼，的确可能因此毁了一个国家，这和“一个马钉，影响一场战争”的故事所揭示的道理如出一辙。 楚王好细腰，宫中多饿死 为什么有这样的推断呢？其原因就在于鲁隐公是国王。 上行下效；上有所好，下必效焉；上梁不正下梁歪；有其父必有其子；上有好者，下必有甚焉者矣；上好是物，下必有甚者矣；上之所好恶，不可不慎也，是民之表也；楚王好细腰，宫中多饿死；等等。这些经过时间沉淀下来的句子，无一不在说明国君、领导、父母及所有在上位者必须谨慎对待自己的好恶，严格规范自己的行为。国君的主要任务，也是唯一任务就是励精图治，使国家逐渐强大，百姓富足安康。 所谓强将手下无弱兵，一个励精图治，严格要求自己的国君，他的臣民自然不会、也不敢骄奢淫欲，反之，国君贪欲享乐，那么臣民中自然也会懈于公事，吃喝玩乐。不仅是国君的行为会影响臣民，几乎所有在上位者的好恶都会影响下属。比如，父母是好吃懒做的，子女也不会有多勤快，领导是喜欢吃喝玩乐，下属中会有很多人跟风附合。 正因如此，出于对国家民族的关爱，也是对自己的负责，臧僖伯发现鲁隐公的行为有失国君身份，不合礼制法度，就立即进行劝谏。在劝谏无果的情况下，也保留自己的意见，借口生病不随从鲁隐公去观看捕鱼。 人，该为自己的身份负责 每个人的一生需要承担多种身份，每一种身份都有对应的权利和义务。每一种身份的保持，不是尽情的挥霍该身份所赋予的权利，而是尽可能的履行该身份应尽的义务。比如老师、父母、领导、朋友、丈夫、妻子，等等，都是如此，这些身份赋予具体的个人各种权利，但也要求这些身份的扮演着尽到应尽的义务。像老师，就有各种师德规范以及业务要求，一旦老师的行为有损师德，或业务技能不过关，那么就将丧失“老师”的身份。 臧僖伯在劝谏鲁隐公时，特别指出打鱼、捕猎等活动，哪怕是为了体察民情，但这也是下属官员该做的事，而非国君。讲的就是做事要符合身份。 就像在学校里，校长应该花更多的时间和精力对谋求学校的发展和教师的福利，而非盯着某几个具体的学生。当然，校长关注具体的学生也没有错，但是关注具体的学生，应该是班主任、科任老师的事，而非校长。诸如此类身份意识淡薄的事还有很多，比如教育子女应该是父母的事，可很多父母不愿意或者没有时间精力教育子女，而把教育子女的重任交给爷爷奶奶，这就是我们常说的隔代教育。就目前的情况看，所有隔代教育的子女，总是有问题的。 出现身份错位，有时是客观原因导致的，而有时候是我们的身份意识淡薄。总觉得，自己有能力去做，就多做一些，反正自己不做，也要别人去做。感觉是出于好心，却达不到理想的效果。正如校长管学生，自然没有班主任和科任老师管教学生更有针对性，而且校长出面，还会挫伤了班主任和科任教师的积极性；爷爷奶奶管教子女，也没有父母管教的好，而且还会让父母产生依赖性，在子女的成长中缺位。 前段时间看到一篇文章，说天下之事无外乎三种：一是老天的事，二是别的事，三是自己的事。正确的做法是：自己的事不推卸，尽力做好；别人的事能帮就帮一把，但最好不要去插手；老天的事是自己能力以外的事，根本不用花心思的去担忧。这说的就是要有身份意识，搞清楚自己是什么身份，然后尽可能做自己所属身份允许的事。 生活本就没有这么复杂，只要做好自己的分内事就够了。只是我们往往淡化的身份意识，主观或客观的做了自己该做的、不该做的事，最终，不仅没有达到好的效果，还把自己的搞得很累。 如果做事不合身份，哪怕贵如鲁隐公（一国之君），还会遭人诟病。鲁隐公为了掩盖自己出行游玩的真实目的，不得不编造谎言，但只是错上加错，臧僖伯尽管没有能力阻止鲁隐公，但他以“不随从前往”表示了自己的不满。不言而言，鲁隐公若长此以往，肯定会失去更多像臧僖伯这样真心为国家的贤臣。所以说，说话、办事一定要符合自己的身份，否则，做得越多，错得越多！ 作者@赵仁亮，字德明，号山野村夫 荐书：全注全译《古文观止》 |
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