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说明：本文来自《浙大管理学院博导张钢谈儒商》 古人一直信奉“半部论语治天下”。今天来读论语，其中真的包含不少管理理念，甚至可用于今天的企业管理。在浙大管理学院EMBA课堂上，浙大管理学院教授、企业管理专业博导张钢讲起了东方文化传统中的“大管理”理论和“儒商”的现代意义。 “唯女子与小人为难养也”——现代企业管理需要恰当的情感投入 孔子说：“君子喻以义，小人喻以利。”义，古代写作義。上面是个“羊”，指猎物；下面的“我”，古代是一种割肉的刀具。所以，“义”在古汉语里是“拿着工具对收获物进行分配”的意思。可见，中国古代推崇的君子，就是掌握分配的人——也就是管理者。 而利，从“刀”，从“禾”，代表的是生产活动。可见，“小人”代表追求生产更多的东西的人，是被管理者。由此，张钢认为，君子和小人，在古汉语中，其实不带今天我们认为的情感色彩，只是他们的社会分工不同。 孔夫子说“唯女子与小人为难养也”，其实也并不带现代人认为的性别歧视或贬义。孔子其实是用跟女性打交道的比喻，形象地说明管理者应该如何处理好与被管理者的关系——管理者与被管理者要保持适当的距离，并且光有物质联络是不够的，需要情感的投入，还要掌握恰当的分寸，太多太少都不行。 “治大国如烹小鲜”——大企业多元化管理不能一刀切 烧小鱼的时候，如果你动不动就用大铲子狠狠地给它一铲子，不可能烹制出色香味俱全的鱼：小鱼肉嫩，没等出锅，就被铲成肉泥了！ 小鱼是国民经济，铲子是制度。如果管理者不懂国民经济，今天一铲子，明天一铲子，今年鼓励种果树，明年鼓励养鱼，国家经济就会像锅里的小鱼一样崩溃。 所以，管理就要像“烹小鲜”一样，小心翼翼掌握好火候。多元化的大公司，就跟大国治理一样，最好不要用一刀切的统一命令来管理企业。张钢建议：不如激发各个事业部门的积极性，鼓励他们自己决定自己的发展方向。 君子不应“大智若愚”——牛顿做不了管理者 中国对君子的要求是要具备“五德”：恭、宽、信、敏、惠。 张钢认为，作为管理者，必然要具备一定的智慧，但是管理者只要有普通人的智慧就可以了。如果一个人的智慧到了别人理解不了的程度，比如到了“大智若愚”的境界，就当不成管理者，只能在某个领域做个智者。比如牛顿，他一生未婚，晚年养了一只猫。牛顿很喜欢这只猫，专门在自己的房门下为这只猫开了个猫洞，以便它出入。后来，这只猫生了一只小猫。牛顿大喜，又找人在原有猫洞的旁边，再为这只小猫开了个更小的猫洞，以便小猫出入。张钢认为，牛顿虽然是位大科学家，但他为小猫开洞的做法，显然不符合管理者的理论——小猫也可以走大猫的猫洞嘛！ “君子”（管理者）不需要太聪明，但君子应该“为生民请命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 在中国传统文化中，学而优则仕。读书好的人，管理军队，就是儒将；管理企业，当然就是儒商。儒商，就是经读书明理，拥有了君子的五德，而成为企业的管理者的人。张钢如是说。 |
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