淺釋 老子《德道經》德篇 第三章 聞道

老子《德道經》

第三章聞道（道德經41）

上士聞道，堇(jǐn)能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以為道。

是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方無隅，大器晚成，大音希聲，天象無刑；道隱無名。

夫唯道，善始且善成。

淺釋：

有大誌向且信德豐厚的人，聽聞至道的學說以後，雖然只有一句話或是一個簡單的方法，但卻能舍死忘生地刻苦不懈努力實踐並驗證它；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。若不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

《道德經》把堇改為勤，我認為“堇”似更能說清楚這句話的真意，不管是上士，中士還是下士，在古代被稱為士，就不是一般人，都是勤奮向學，有見識的人，故“勤”不是問題，而“堇”才是大問題。這是因為大道至簡，很多人會因為真實的道太簡單而不認為是真道就不會去執行，還可能嘲笑認真執行的人。這才正是老子要告訴我們的，不要因為我們的所謂聰明、所謂知識和經驗，而使我們自以為是，認為只有長篇大論才是真道。

因此，對於我們如何理解正道的狀態，古之明道人認為：光明的道好似暗昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎軀；崇髙的德好似溪谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像玉。最潔白的東西，反而感覺好像有汙垢；最大的地方，好像沒有邊際；最大的聲響，反而聽不到音；抬頭看天，其實是沒有形狀的，真道幽隱而沒有名稱。

唯有大道化生滋養萬物，以上善為起始，而成就萬物。