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唐朝是我国历史上充满包容性和富有文化朝气的时代，书院诞生在唐朝，一点都不奇怪。然而，在那个时代中作为世界上最强盛的国家，学子和士人们的朗朗读书声和源源不断的历史书籍，是对帝国文化繁荣的支撑之一！ 唐朝书院的产生有官府和民间两个性质，庙堂之高和江湖之远互相促成了唐代的两大文明体系。 官府书院：丽正和集贤书院官府书院，在当时称为“丽正”和“集贤”这两个书院，是由朝廷中负责整理典籍的机构发展变化得来的。 丽正书院是集贤书院的前身，在开元五年，即717年，唐玄宗在大臣们的建议之下开始派人着手整理内府书籍，续修王俭的《七志》和《隋书经籍志》等书籍。修书地点从东都洛阳的乾元殿到长安的丽正殿，经历了一个地点变革的过程，到了718年，丽正书院正式宣告成立。 在开元13年（725年）的初夏，唐玄宗在集仙殿和大臣们商议封禅的事情，一高兴便说出了“与卿等贤才同宴于此”这样的话语，顺便就将“集仙殿”的名字改成了“集贤殿”，而“丽正书院”也改名为“集贤书院”，同时，他还下诏：“仙者捕影之流，朕所不取，贤者济治工具，当武务其实。” 从字面意思看，唐玄宗觉得贤者“务实”，说明了当时社会对于济世之才的尊重和重视。 丽正书院和集贤书院都属于中央机构，而“修书”是一项规模较大的工程，不是一所书院就能够完成的，于是这两家书院就被做成了“连锁店”，在当时，有三所同名异址的“丽正书院”，到了丽正书院改名为集贤书院之后，一共有四五所集贤书院。 为了完成对于书院全新机构的设定，唐朝花费了22年的时间，从开元六年到开元二十八年才完成了这一个庞大的工作，官府书院名分已定，卷入到了帝国庞大的运转机构当中，也为当时的文化传播奠定了基础。 书院作为政府机构，里面从业的人员当然也是有正式编制的公务人员，它设置有学士、直学士、侍讲学士等职位，但是对于书院来说，它也有着和政府机构不同的地方，属于文化事业中心，具体的活动有出书、藏书、讲学、赋诗、顾问这五类工作，没有具体的政务。 传统的民间书院传统的观点认为，丽正和集贤书院是中国最早使用“书院”这一名词的机构，但是实际上，在此之前，民间都已经有相应的书院存在了，比如说湖南攸县的光石山书院，陕西蓝田的瀛洲书院，河北满城的张说书院等，其中，瀛洲书院始创于唐高宗武德六年，比丽正书院和集贤书院要早将近100年的历史。 而民间书院的诞生还是要归功于读书人，本来是一些士人的私人领地，但是为了胸中“济世治国”的抱负，这些书斋相继向着社会开放，成为了民间可以供读书人阅览的圣地，不管是儒生，还是道士、和尚等各行各业的人都可以出入，颇具唐朝的文化包容之风。 从个人到公共，是书斋和书院的分野。 比如最早创建的漳州龙溪松洲书院，算是中国第一家教学功能齐全，书籍完整的书院，根据相关资料的记载，松洲书院创建于唐中宗时期，比丽正和集贤要早。 史料《龙溪县志》中的记载：“松洲书院，在二十四都，唐陈珦与士民讲学处。” 书院教学形式多样而丰富，既有着对于读书人的社会教育，又有着对于专业学科“授课”的专门学科，“于风教多有裨益”，教学效果良好，受到当世人的欢迎。 陈珦最初是由着公职在身的，是漳州的一个文学类的教官，在后期，则是以退休官员的身份“聚徒教授”。所以，淞洲书院最初可以视为“乡校”，而后期则为私家“别业”，官私交汇，也成为后世很多书院的基本形态。 而民间书院的功能相对更为齐全一些，可以分为藏书、读书、学术交流、吟诗作赋、教学授业、政治研讨等几大类，而大部分的书院都将教育和教学作为主要业务版块，成为了书院在下一个阶段的发展主流。 民间书院之于政府书院的不同而民间书院和政府书院最大的不同就是在于对政治问题的讨论上，这个从诞生之初就被赋予独特基因的机构，在后世中也被进一步地发扬和传承，民间的书院有一定的话语权，甚至可以成为民间对抗朝廷的舆论和研讨中心，比如明朝时期的东临书院，就开启了书院的一个新的篇章。 对于民间的书院来讲，一般都建在形胜之地，成为了士子们往来的文化聚集地，在这些书院中，都承载着不同的魅力和风情。比如四川南溪书院被描述成为“风景似桃源”，田将军书院被赞颂“满庭花木”，都被装修成为古代读书人喜欢的风格，即便没有好的位置，也一定会营造出独特的气质，比如李群玉书院就种植了两颗小松树，象征着“松韵”的伴读声。 对于民间建造书院来说，对环境和地点要求严格，不仅是为了体现“天人合一”的追求，也是当代读书人对于现实失望的逃避和安慰。 尤其是在唐朝由盛转衰的时刻，很多求“外王”而失败的知识分子和读书人，转向了“内圣”之路，想要通过自我完善来达到间接济世的目的，这也是唐中后期书院大量盛行和发展的原因之一。 从唐初期到唐朝中期（618-712年），书院在民间的关闭，只有五所，而从唐中期到唐朝末年（713-907年），民间书院达到了44家，五代十国时期，虽然天下动荡分裂，但是50多年中，还保留着13所书院。 这一连串的数字也告诉我们，虽然唐朝有政府性质的书院，但是对于大众来说，是不能够满足其需求的，只有民间才是造就书院的重要力量。 而在之后的历史中，君君臣臣的社会中，民间的力量仍旧举足轻重。 参考资料： 1，《龙溪县志》 2，《七志》 3，《隋书经籍志》 4，《新唐书》 |
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