易传
《易传》是一部战国时期解说
和发挥《易经》的论文集，
其学说本于孔子，
具体成于孔子后学之手。
《易传》共7种10篇，
它们是《彖传》上下篇、
《象传》上下篇、《文言传》、
《系辞传》上下篇、《说卦传》、
《序卦传》和《杂卦传》。
自汉代起，
它们又被称为“十翼”。
大哉乾元！
万物资始，
乃统天。
伟大呵，乾元！
万物就是因为有了它
才开始，故而本于天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成，
时乘六龙以御天。
云气流行，雨水布施，
众物周流而各自成形，
阳光运行于（乾卦）终始，
六爻得时而形成，
这时凭借着(驾驭着)
六龙（《乾》卦六爻），
以驾御天道。
乾道变化，各正性命，
保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
（本于天的）
乾道在变化，
（万物）各自正定其
本性与命理，
保全住太和之气，
才能“利贞”。
始出众物，
万国皆得安宁。
至哉坤元，
万物资生，
乃顺承天。
至极呵坤元，
万物依赖它而生成，
故顺承天道。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
坤用厚德载养万物，
德性（与天）相合而无边无际，
（坤道）能包含宽厚而广大，
众物全得“亨通”。
牝马地类，行地无疆，
柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，
後顺得常。
“牝马”属于地类，
奔行于地而无边，
（它）柔顺而宜于守正，
君子有所往，
“先迷”而失其道，
“后”柔顺而得其道。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
“西南得到朋友”，
则是与朋友同行，
“东北丧失朋友”，
最终将有吉庆。
安贞之吉，
应地无疆。
“安于守正”之吉，
是因为（天道）
应合地道而无边。
屯，
刚柔始交而难生，
动乎险中，大亨贞。
屯，刚柔始相交
而难以生成，
动于险难之中。
盛大“亨通而守正”。
雷雨之动满盈，
天造草昧，
宜建侯而不宁。
雷雨震动充满（天地之间），
天始造化，万物萌发，
（此时）适宜于封建诸侯，
但将不安宁。
蒙，
山下有险，
险而止，蒙。
蒙，山下有险难，
知有险难而终止，
故为蒙。
蒙亨，
以亨行时中也。
匪我求童蒙，
童蒙求我，
志应也。
蒙，亨通。
以亨道行动，随时而得中。
“不是我求童蒙，而是童蒙求我”，
志向同而相应。
初筮告，
以刚中也。
再三渎，
渎则不告，
渎蒙也。
“初次占筮则告诉（其吉凶）”，
是因得刚中之道。
“再三占筮（是对占筮的）
亵渎则不告（其吉凶）”。
这种亵渎怠慢，
是蒙昧（的表现）。
蒙以养正，
圣功也。
将蒙昧培养入正道，
这正是圣人的功绩。
