|
《易经》全文翻译! ]/ e, ?' D& F! U* t - K1 c0 d L1 J8 ]! s! ~ 第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 " y: }2 ]# E8 z ^ 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。* I) }, t& D' b# L; V6 ?( F0 I5 X 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。7 c4 W+ K6 m, w& V 乾卦六爻的爻辞：& L+ s: W3 }) i9 C3 n 初九，潜龙勿用。9 ]+ R3 t) R7 [4 v8 ^ 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。: c9 b6 t' V6 [0 V 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。: v" W t3 ?1 e3 J, V* b* ~: q$ D 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。) C* I$ e& B9 R3 n4 J 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。- d& B% v: b; f7 ~+ q 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 , @" |, q1 n( B% ]# D+ B) W 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。2 K& r6 L6 J5 [: F$ y1 d1 V$ c( Q& b 九五，飞龙在天，利见大人。8 q T7 L8 d) L' b/ J2 `8 m# r 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。1 |; A, P, Y2 K8 K 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。5 k, J2 l& j) g$ q, t& e, \ 用九，见群龙无首，吉。; r9 V/ t0 |. V: S 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。1 K( d4 q2 F6 |8 ^ 5、悔：忧虑，困厄。. l: P2 _( Y" t% {# x! s7 y 6、咎：过错。& G! r8 t/ Q, ?% ~3 T% X* X1 J4 X 第二讲 坤卦" n, B# _! z; u. t 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。7 L4 }- u# x$ }0 h 意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）6 y' g& r) D ^2 D2 M 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。 7 C8 e+ ?3 j! n. d+ t 初六，履霜，坚冰至。 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。" v' B- I4 P& H; D2 X$ u $ w: Q+ _* O$ G' {5 ~ 六二，直方大，不习无不利。 译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。) e/ j. e! k S4 R. ~( z! z 六三，含章可贞。或从王事，无成有终。2 `; n# @/ |& o2 z2 f4 e' u. L9 X 译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。） 7 \1 P! K) f; h" p! t9 b( c 六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。 六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉。& B9 H9 V, w4 A% k9 f/ _$ ~+ V. h 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。 用六，利永贞。! p& J B* d, e6 w, h0 P0 V( T. n" c 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。( B$ z& f$ C @ 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。) y+ p2 u# {: ` 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。 初九，磐桓，利居贞，利建候。 译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。: P) H: m% b0 `4 t- e 六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。2 o- X3 ?2 b! d# u 译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。- j! R/ S0 M; k; [" o 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。7 x4 R/ k% B, Y d( Z; t3 z 译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。 ' g* L, K8 x. F6 h) N* \! w: g. h 九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）! \) `: h5 _' L4 s 译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。 上六，乘马班如，滋血涟如。* t! L* o) r" t6 s* D- q% R 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。5 w m2 m! g8 F$ p; ]' X- s5 B 第四讲 蒙卦, r# f2 y8 L) _5 U 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。1 k; U T8 x6 f# t, x G/ O. q+ y2 F2 t4 i2 f4 _: Q4 K; [ 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。 e& ~. M! Z+ |7 |1 X) T: x 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。* z8 P0 l5 H; o, x) Y7 r 1 W- }7 |/ `; ?" R f0 x* \ F 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。 译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。6 \* s6 h" O- h# @ 9 Z, n- m9 g, F2 h% {: [ 九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。 译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。+ L: e- E" x) r7 X9 P 六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）# U6 Q7 R, g* s* Q/ z/ X 六四，困蒙，吝。 译：困在蒙昧之中，这是憾事。 六五，童蒙，吉。 译：童子蒙昧，吉。 E+ k L. t* y% Z- `, d 九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。 1 b( U; l- b& j& s$ R4 T 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。# @2 U% s7 K& |! i+ B4 k 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 # V) v& f1 R7 X& M 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。( Y+ J& Q0 L x3 D' T6 j' h! [$ g7 | 译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。8 ~) I# Z! M; ^- y 6 j0 t( ^4 [; c5 ] l5 t: V 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。 译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。7 _* e( O2 V+ O8 e2 J9 S; H- F# t 初九，需于郊，利用恒，无咎。 译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。+ z C3 l, b' `1 Y5 M; ]) V+ W ; l& m) t7 Y* W" |; r 九二，需于沙，小有言，终吉。; o& r; H! s+ |* {' w B2 g1 U 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。 九三，需于泥，致寇至。 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。: `6 |% M: T# H3 X/ n 5 g, P7 V$ X3 f# Z 六四，需于血，出自穴。 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。( n( B% p4 t' T7 D3 f7 y% s / U! `6 ~* A2 k2 K- ]2 F 九五，需于酒食，贞吉。 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。 译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。6 l q1 } S: B! z$ f, Y 需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。 译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）* S% @9 P" ^6 d9 U- r. j 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。( Q R( a* j. }: c 译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。! r+ N5 S9 ^: m 初六，不永所事，小有言，终吉。 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）) X: |) ]5 n7 C 九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。# d4 @$ H. c1 D$ p# f 译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。 & @+ D2 s( e+ E- {! a0 r 九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。: m2 t( U: o- X& A 译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。 九五，讼，元吉。 译：能够决断争讼，大吉。 + s D. d5 l+ ^ 上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦- I. @; J% u- F4 i 师：贞，丈人言，无咎。 译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。 1 ^# g e5 g3 [5 I4 i* o 《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。 译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六，师出以律，否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。 九二，在师，中吉无咎，王三锡命。 译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 ' u5 y2 T# E' a1 r% h8 C- f 六三，师或舆尸，凶。% k2 q, ?" j- m5 U! r 译：军队可能会载尸而归，凶险。 . N( h/ s) u0 U- P 六四，师左次，无咎。 译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。( X6 u/ C- Q' ?! E& V- Z / T# m5 h+ j" r8 U, E: E" b% p9 i3 z d 六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。- O8 h( u; a8 D 译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。) z$ U0 s( d$ O) j; t+ O 上六，大君有命，开国承家。小人勿用。 译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。7 N. _" F' ^- d. B 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。4 c4 `: r4 S( l4 e- i/ O2 K 译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。3 g* X$ S2 ?5 r 第八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。 1 f8 y0 j4 d; J: a$ i6 O$ r' y5 e8 r) O 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。) f* ^* l/ Q" k5 Y 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。3 q7 h/ s% ^4 b5 ?. z) G' X 译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。+ _9 N' v: j/ E! { 8 [: J2 c! _2 P/ Q" c: n, U 《象》曰：比之初六，有它吉也。7 u! S# t' @$ H' c* q( z2 s2 _( a 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。 & Q7 j2 I% c, Z+ ~ j 六二，比之自内，贞吉。 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。 # l+ B/ C$ O; W 六三，比之匪人。 译：想亲附而不得其人。（匪：非）5 U8 h2 C) ^0 _, p 六四，外比之，贞吉。 译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。8 ?" t$ r* Q! D3 D Q3 d2 J- ~7 F6 h9 F 九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 n: a. h! T0 F8 q; c$ u) k 译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。7 w1 M1 E8 ]/ T+ z/ N h 上六，比之无首，凶。 译：比附于人而没有良好的开端，凶险。" Z: R4 B- Q- H ] 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。" q. u. G) M( @ 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）$ s: Q; S( |6 k& O 初九，复自道，何其咎？吉。3 c8 |2 k* k$ @ 译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。+ j( l/ z7 m( C) F( | 九二，牵复，吉。 译：被牵连而返回本位，吉祥。 % t7 Z u5 z# u, e. l 九三，舆说辐，夫妻反目。；8 q4 m1 s. R9 s' H, F0 u9 Y 译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱） ' W6 r# J& w6 ^$ a* P 六四、有孚，血去惕出，无咎。 译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。 九五，有孚挛如，富以其邻。 译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。） 上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。 译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。: W8 V: e$ o- j 小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人，亨。) ]* p0 R5 o6 v4 U 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）& @+ R, H! T X 3 b$ W6 |# `% H! p1 _: l 初九，素履，往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。0 l6 d/ K* n/ r 九二，履道坦坦，幽人贞吉。# Z0 A) {! n* a3 V" ` 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。3 p& m( F* R6 p9 d# ] 6 _3 h& m4 t1 p4 S2 y, r 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。9 W1 \. B3 x9 A 译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。% S# {+ C* C' v- W' ]# w9 K! t. @5 w . M1 T- ^# O8 B$ R1 e 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。$ s8 [% k' c; _8 W$ A; y) Q 译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。0 i- @- Q$ S6 ?% `4 h 九四，履虎尾，愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。 7 e0 o+ R+ e& V3 H 九五，夬履，贞厉。$ K* _: a+ _5 d( A: N0 x, z 译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥，其旋元吉。 译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学。 ( H7 t7 B$ L$ w2 ^. f" \: R 阅读原文阅读 82088 举报3 C: E$ `& E4 c7 S: K* z, X7 A* s 广告 r1 z0 f1 l* _6 k( @ 天将雄师; a5 d& \$ F, Y g9 f! H. M |
|
|
