《易经》全文翻译! ]/ e, ?' D& F! U* t - K1 c0 d L1 J8 ]! s! ~ 第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 " y: }2 ]# E8 z ^ 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。* I) }, t& D' b# L; V6 ?( F0 I5 X 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。7 c4 W+ K6 m, w& V 乾卦六爻的爻辞:& L+ s: W3 }) i9 C3 n 初九,潜龙勿用。9 ]+ R3 t) R7 [4 v8 ^ 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。: c9 b6 t' V6 [0 V 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。: v" W t3 ?1 e3 J, V* b* ~: q$ D 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二,见龙在田,利见大人。) C* I$ e& B9 R3 n4 J 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。- d& B% v: b; f7 ~+ q 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 , @" |, q1 n( B% ]# D+ B) W 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。2 K& r6 L6 J5 [: F$ y1 d1 V$ c( Q& b 九五,飞龙在天,利见大人。8 q T7 L8 d) L' b/ J2 `8 m# r 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。1 |; A, P, Y2 K8 K 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。5 k, J2 l& j) g$ q, t& e, \ 用九,见群龙无首,吉。; r9 V/ t0 |. V: S 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。1 K( d4 q2 F6 |8 ^ 5、悔:忧虑,困厄。. l: P2 _( Y" t% {# x! s7 y 6、咎:过错。& G! r8 t/ Q, ?% ~3 T% X* X1 J4 X 第二讲 坤卦" n, B# _! z; u. t 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。7 L4 }- u# x$ }0 h 意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)6 y' g& r) D ^2 D2 M 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。 7 C8 e+ ?3 j! n. d+ t 初六,履霜,坚冰至。 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。" v' B- I4 P& H; D2 X$ u $ w: Q+ _* O$ G' {5 ~ 六二,直方大,不习无不利。 译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。) e/ j. e! k S4 R. ~( z! z 六三,含章可贞。或从王事,无成有终。2 `; n# @/ |& o2 z2 f4 e' u. L9 X 译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。) 7 \1 P! K) f; h" p! t9 b( c 六四,括囊,无咎无誉。 译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。 六五,黄裳,元吉。 译:穿黄色裙裳,大吉。& B9 H9 V, w4 A% k9 f/ _$ ~+ V. h 上六,龙战于野,其血玄黄。 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。 用六,利永贞。! p& J B* d, e6 w, h0 P0 V( T. n" c 译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。( B$ z& f$ C @ 译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。) 屯卦意为"初生",象征万物始生状态。) y+ p2 u# {: ` 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。 译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。 初九,磐桓,利居贞,利建候。 译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。: P) H: m% b0 `4 t- e 六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。2 o- X3 ?2 b! d# u 译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。- j! R/ S0 M; k; [" o 译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。 六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。7 x4 R/ k% B, Y d( Z; t3 z 译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。 ' g* L, K8 x. F6 h) N* \! w: g. h 九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)! \) `: h5 _' L4 s 译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。 上六,乘马班如,滋血涟如。* t! L* o) r" t6 s* D- q% R 译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。5 w m2 m! g8 F$ p; ]' X- s5 B 第四讲 蒙卦, r# f2 y8 L) _5 U 蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。1 k; U T8 x6 f# t, x G/ O. q+ y2 F2 t4 i2 f4 _: Q4 K; [ 译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。 e& ~. M! Z+ |7 |1 X) T: x 《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。* z8 P0 l5 H; o, x) Y7 r 1 W- }7 |/ `; ?" R f0 x* \ F 初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。 译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。6 \* s6 h" O- h# @ 9 Z, n- m9 g, F2 h% {: [ 九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。 译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。+ L: e- E" x) r7 X9 P 六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。 译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)# U6 Q7 R, g* s* Q/ z/ X 六四,困蒙,吝。 译:困在蒙昧之中,这是憾事。 六五,童蒙,吉。 译:童子蒙昧,吉。 E+ k L. t* y% Z- `, d 九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。 1 b( U; l- b& j& s$ R4 T 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。 译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。# @2 U% s7 K& |! i+ B4 k 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。 # V) v& f1 R7 X& M 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。( Y+ J& Q0 L x3 D' T6 j' h! [$ g7 | 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。8 ~) I# Z! M; ^- y 6 j0 t( ^4 [; c5 ] l5 t: V 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。7 _* e( O2 V+ O8 e2 J9 S; H- F# t 初九,需于郊,利用恒,无咎。 译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。+ z C3 l, b' `1 Y5 M; ]) V+ W ; l& m) t7 Y* W" |; r 九二,需于沙,小有言,终吉。; o& r; H! s+ |* {' w B2 g1 U 译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。 九三,需于泥,致寇至。 译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。: `6 |% M: T# H3 X/ n 5 g, P7 V$ X3 f# Z 六四,需于血,出自穴。 译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。( n( B% p4 t' T7 D3 f7 y% s / U! `6 ~* A2 k2 K- ]2 F 九五,需于酒食,贞吉。 译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。 上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。 译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。6 l q1 } S: B! z$ f, Y 需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。 第六讲 讼卦 讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。 译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。)* S% @9 P" ^6 d9 U- r. j 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。( Q R( a* j. }: c 译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。 《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。! r+ N5 S9 ^: m 初六,不永所事,小有言,终吉。 译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)) X: |) ]5 n7 C 九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。 六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。# d4 @$ H. c1 D$ p# f 译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。 & @+ D2 s( e+ E- {! a0 r 九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。: m2 t( U: o- X& A 译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。 九五,讼,元吉。 译:能够决断争讼,大吉。 + s D. d5 l+ ^ 上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。 译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦- I. @; J% u- F4 i 师:贞,丈人言,无咎。 译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。 1 ^# g e5 g3 [5 I4 i* o 《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。 译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六,师出以律,否臧凶。 译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。 九二,在师,中吉无咎,王三锡命。 译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 ' u5 y2 T# E' a1 r% h8 C- f 六三,师或舆尸,凶。% k2 q, ?" j- m5 U! r 译:军队可能会载尸而归,凶险。 . N( h/ s) u0 U- P 六四,师左次,无咎。 译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。( X6 u/ C- Q' ?! E& V- Z / T# m5 h+ j" r8 U, E: E" b% p9 i3 z d 六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。- O8 h( u; a8 D 译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。) z$ U0 s( d$ O) j; t+ O 上六,大君有命,开国承家。小人勿用。 译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。7 N. _" F' ^- d. B 《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。4 c4 `: r4 S( l4 e- i/ O2 K 译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。3 g* X$ S2 ?5 r 第八讲 比卦 比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。 译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。 1 f8 y0 j4 d; J: a$ i6 O$ r' y5 e8 r) O 《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。) f* ^* l/ Q" k5 Y 初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。3 q7 h/ s% ^4 b5 ?. z) G' X 译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。+ _9 N' v: j/ E! { 8 [: J2 c! _2 P/ Q" c: n, U 《象》曰:比之初六,有它吉也。7 u! S# t' @$ H' c* q( z2 s2 _( a 译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。 & Q7 j2 I% c, Z+ ~ j 六二,比之自内,贞吉。 译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。 # l+ B/ C$ O; W 六三,比之匪人。 译:想亲附而不得其人。(匪:非)5 U8 h2 C) ^0 _, p 六四,外比之,贞吉。 译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。8 ?" t$ r* Q! D3 D Q3 d2 J- ~7 F6 h9 F 九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 n: a. h! T0 F8 q; c$ u) k 译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。7 w1 M1 E8 ]/ T+ z/ N h 上六,比之无首,凶。 译:比附于人而没有良好的开端,凶险。" Z: R4 B- Q- H ] 比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。 《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。" q. u. G) M( @ 译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德)$ s: Q; S( |6 k& O 初九,复自道,何其咎?吉。3 c8 |2 k* k$ @ 译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。+ j( l/ z7 m( C) F( | 九二,牵复,吉。 译:被牵连而返回本位,吉祥。 % t7 Z u5 z# u, e. l 九三,舆说辐,夫妻反目。;8 q4 m1 s. R9 s' H, F0 u9 Y 译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱) ' W6 r# J& w6 ^$ a* P 六四、有孚,血去惕出,无咎。 译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。 九五,有孚挛如,富以其邻。 译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。) 上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。 译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。: W8 V: e$ o- j 小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履:履虎尾,不咥人,亨。) ]* p0 R5 o6 v4 U 译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。)& @+ R, H! T X 3 b$ W6 |# `% H! p1 _: l 初九,素履,往无咎。 译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。0 l6 d/ K* n/ r 九二,履道坦坦,幽人贞吉。# Z0 A) {! n* a3 V" ` 译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。3 p& m( F* R6 p9 d# ] 6 _3 h& m4 t1 p4 S2 y, r 《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。9 W1 \. B3 x9 A 译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。% S# {+ C* C' v- W' ]# w9 K! t. @5 w . M1 T- ^# O8 B$ R1 e 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。$ s8 [% k' c; _8 W$ A; y) Q 译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。0 i- @- Q$ S6 ?% `4 h 九四,履虎尾,愬愬终吉。 译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。 7 e0 o+ R+ e& V3 H 九五,夬履,贞厉。$ K* _: a+ _5 d( A: N0 x, z 译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决) 上九,视履考祥,其旋元吉。 译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学。 ( H7 t7 B$ L$ w2 ^. f" \: R 阅读原文阅读 82088 举报3 C: E$ `& E4 c7 S: K* z, X7 A* s 广告 r1 z0 f1 l* _6 k( @ 天将雄师; a5 d& \$ F, Y g9 f! H. M |
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