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天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先士卒，外其身而身存，非以其私无耶，故能成其私。 天地的相对于万物的兴起和消亡而言的，天与地能够永恒的存在，在于它不是为自己而生，所以天与地可以长存于世间，圣人的思想和步伐在众人之前，而身在众人其后，那是因为他没有过份在乎自己的生命，能够抛开一己之私的缘故，所以因为不在乎自己的生命成就众人反而保全了自己的生命，因为不为私利而坚持高尚的道德，反而成就了私心。其实天长地久就是一种做人的道理，是有大爱的不为自己而活，而是为众生而活，所以能够天长地久，喻为人的思想道德长存。 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，唯夫不争，故无尤。 上善之人，如水之性，水身处众人都不愿意居住的恶劣环境，却滋养着万物而不会与之相争，这种高尚的品德和修养，就已经接近道了，如果一个人能做到上善若水那已经是接近道的境界了，居住时选择地势低的地方，内心如同深谷一般的深沉，广阔，与人交往时能够保存一颗仁爱之心，说话城市，从政时能够把国家治理得井井有条，处事时能够发货自己的长处来解决问题，行动时善于把握有利的时机，这种不愿万物相争水一般的心态，自然不会引来他人的埋冤和责怪。 持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功成，名遂，身退，天之道也。 自恃能力高而骄傲自满，不如适可而止，即使将铁器打磨的非常锐利，这种锋利也很难持续很长的时间，将黄金美玉堆满自己的厅堂，也无人能够长久的守住财富，若因为富有而骄横，常会给自己带来意想不到的祸患。所以当功成名就时，就应该学会激流勇退，这样才符合天地间的大道，并使自己远离祸患。 载营魄，抱一，无能离乎，专气致柔，涤除玄览，能无庛乎，爱民治国，能无为乎，天门开阖，能为雌乎，明白四达，能无知乎，（生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 |
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