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这块石碑，中国称之为“大清皇帝功德碑”，韩国则称为“三田渡清太宗功德碑”，以地名简称，则称为“三田渡碑”。 至于“国耻”，这就好比某甲暴揍了某乙，某乙不单要认某甲做大哥，还要自费立块牌子，歌颂某甲的功德，牌子上记录了自己被暴揍的全过程，而且还要挂在自家的墙上。 两国对石碑的称呼不同，做工也不同，国内的碑体雕刻大多比较精致，而这块碑则非常粗糙，这其中有工期的原因，也有对于这个被视为耻辱的石碑，朝鲜大概也不会认真打造的原因，实际上碑体安置没几天，其中一个就被破坏了。 这块石碑可谓命运多舛，安置不久就被人为的破坏了一个，一八九五年还被丢入汉江，但十八年后又被打捞上岸，到了一九五六年，石碑再次遭难，被人埋入土中，但八年后被洪水冲出······ 一六一九年，萨尔浒大战爆发，杨镐兵分四路向努尔哈赤老巢赫图阿拉推进，最终的结果就是大败亏输，只有李如柏的军队见机较快得以保全，但主帅不堪舆论压力，不久自杀谢罪。 朝鲜国王为了报答大明帝国曾经的抗倭援朝，同时也是藩属国的义务，派出朝鲜军队参战，可惜战力如渣，实际上，清兵一个冲锋，几千人明军残余势力就或死或降失去战斗能力，朝鲜军看到后尚未投入战斗便已缴械投降。 注：历史上的这段场景的描述是被俘虏的朝鲜军官叙述，未必真实，因为只有夸大清兵的战力，才能给自己不战而降找到合适的借口。 虽然朝鲜军队并没有如期发挥任何作用，但当时尚未被推举继位的皇太极却看在眼中，毛文龙的皮岛势力尚且让人不胜其烦，何况领土面积不小的朝鲜呢，自己逐渐逼近关内，而后背可是全部暴露给了朝鲜，一旦自己的主力在明边战事中陷于胶着状态，而大明的部队由天津或者山东直达朝鲜，联合朝鲜部队可能会让老窝片瓦无存呐。 十几年后的1636年，皇太极改号大清，完全平定蒙古后，为了让朝鲜承认大清宗主国的地位，同时也是要对朝鲜小惩大诫，集结十万大军，针对朝鲜发动侵略战争，说是暴揍也成，因为朝鲜根本不具备抵抗能力，没办法，要不是为了保住脑袋，谁也不想投降大清，因为入关前的满洲，文化水平很低，对此，朝鲜人是非常看不起的，但动刀也的确打不过，只能被迫接受这个现实。 朝鲜国王李倧最终在南汉山城投降，为此清军特地举行了受降仪式，地点就在三田渡渡口，为此朝鲜国王还制作了“大清皇帝功德碑”为皇太极歌功颂德，这也是三田渡碑名称的由来，就是投降的地点。 石碑总体高5.23米，碑体高3.24米，宽1.47米，厚度39公分，正面以满蒙两种文字雕刻，而石碑的背面的有着900多个汉字，先是叙述了当年的战争情况，中间部分表明了大清攻打朝鲜有理有据，后面则是歌功颂德等等，因为其中详细记述了朝鲜挨揍的全过程，所以这对朝鲜来说确是一种屈辱，这也是绝大多数人不想看到石碑的原因。 与其说是“皇帝功德碑”，不如说是一份控诉状，直接记录： 过程 大清崇德元年冬十二月，宽温仁圣皇帝（皇太极尊号），以败和自我始，赫然大怒，以武临之直捣而东······ 当时，我朝鲜国王在南汉山城躲避了五旬（实际上是45天），整日担惊受怕如履薄冰，当时山城被围，四方勤王部队欲救不能，全部被清兵击溃，清兵迫近山城，他们的威势好像霜风卷起的秋箨，好似炉火烤鸿毛般轻松，皇帝（皇太极）表示要以德服人，投降，我放过你，抗拒只会换来屠城。 朝鲜国王召来诸位大臣做了深刻反省和自我检讨，由于我的昏聩，遭受天罚，致使百姓任人鱼肉，罪过全在我一人。皇太极说他不想屠城，他这么说，我怎么敢拒绝，为了宗室社稷，也为朝鲜子民不受涂炭，我决定投降。 大臣们都同意，几十人骑马陪着皇帝到皇太极军前乞降。皇太极以礼待之，言谈间推心置腹，所有人都得到了赏赐。投降后，朝鲜国王回到了都城，集结军队，一路向西，安抚民众恢复生产，有因战争逃难的民众也劝回老家，安居乐业，不幸中的大幸吧。 论罪 萨尔浒大战，朝鲜军元帅姜弘立助阵大明，兵败被擒，努尔哈赤只留下姜弘立等数人，其余近万人全部释放，对你们朝鲜的恩情很大。（但皇太极对此表示理解，因为抗倭援朝的时候毕竟明朝帮过你朝鲜，你朝鲜想报恩这没有错，当时出兵也是你藩属国的义务，你无法拒绝。）大清俘获朝鲜后宫妃嫔王子和大臣们的眷属，特地交待好生看护，并无骚扰，也算对你们仁至义尽。 但朝鲜在大清与大明两大势力间反复，对大清来说这种降而复叛的行为毫无信义可言，虽然你们不大听话，我们却屡次放过你们，所以做为报恩，你们要在三田渡立碑纪念，彰显皇太极的功劳和德行。 后面就是歌功颂德之类，但相对来说大清对朝鲜确实比较仁慈，不似对大明的杀伐果断。 归根结底，大清与朝鲜关系恶化，最终导致大清出兵讨伐的原因是朝鲜对大明的忠诚度过高，始终不愿意上皇太极这条船，皇太极认为朝鲜的行为是纯粹的挑衅，是把大明的灾祸转移到朝鲜自己身上。 第一个发现“大清皇帝功德碑”的西方人是一名海军中尉，1884年向美国汇报了此事，并将碑文拓片提供给美国的汉学家。 美国的汉学家们以文献、报告、论文的形式发布他们的研究成果，受到了广泛的赞扬，也对“太宗实录”进行相应的勘误，在汉语言的环境下能取得如此成就，身处美国的汉学家们备受追捧。 这件事的意义在于，当时的美国人获取了碑文的拓片，致使后续韩国专家曲解碑文惨遭打脸。 对石碑的损坏从未停止，厌弃程度更是与日俱增，石碑树立不久就被朝鲜人破坏，他们不愿接受这个屈辱的标志，当时的朝鲜一直是中国忠实的藩属国，他们崇尚历史悠久的中原文明，事无巨细无一不在模仿着中国，即使大明国灭，他们也还沿袭着崇祯的年号纪年。 2007年，三田渡碑被人喷上红色油漆，“철”（韩文“撤”）、“370”，背面“거”（韩文“去”）、“병자”（韩文“丙子”），当事人被抓，油漆被洗去，当时韩国人的意识形态已经改变，这种行为不再与大明有关，而是纯粹的泄愤行为。韩国的专家们，也刻意曲解了碑文的意思。 其实，韩国政府的意思很明确，虽然没有干预专家不负责任的言论和充斥着鸵鸟精神的洗白，但他们通过实际行动表达出来的意思就是尊重历史，尊重文物，不忘国耻，奋发自强，相对来说政府的态度比所谓的专家们要负责任的多。 . |
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