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西域地区自汉朝至唐朝前期一直由中原王朝统治或者影响、而中原王朝因为统治需要所以也极力发展佛教随着时间的推移、西域自然佛教盛行、玄奘西行天竺路过西域时所过之地佛寺甚多。据史书记载魏晋南北朝时期西域有大大小小佛寺不下4000余座、可见佛教传播之盛。 然而唐玄宗后期安史之乱后唐朝由盛转衰、国力迅速衰退、吐蕃趁机崛起强行占领西域  吐蕃的主要疆域位于我国现在西藏、建国时间和唐朝几乎一样公元618年建国、之后和唐朝战争频繁互有胜负。 唐朝疆域广阔国际环境复杂树敌太多、无法集中全部力量灭吐蕃、吐蕃灭唐更是不可能。 安史之乱给了吐蕃一个大好机会、唐玄宗安史之乱时急入四川、调集全国之兵平叛、无暇顾及西域吐蕃大举入侵甚至一度占领长安。 安史之乱平定后唐朝国力大衰无力夺回西域、西域被吐蕃阻断。  然而好景不长、吐蕃的强盛刚好遇到阿拉伯帝国的急速东扩、迎面直接撞上吐蕃。吐蕃那个恨、两线作战必然失败、还好唐朝内乱此时正好全力迎战大食帝国（黑衣大食）。 吐蕃借大唐安史之乱后衰落，完成夙愿占据西域，马上在葱岭以西与东进的大食对峙。唐朝势力退出西域以后，吐蕃在葱岭以西地区与大食争夺的具体情况记载较少、但至少进行了三次大规模战斗吐蕃惨胜、阿拉伯帝国对吐蕃的三次战争记载也是不多但从后来再也没有进攻吐蕃来看应该是肯定受阻。 吐蕃与大食帝国的三次大战、阻止了阿拉伯帝国的东扩挽救了吐蕃、但同时也重创吐蕃（吐蕃开始内乱）、吐蕃势力退出西域 唐朝与吐蕃的势力相继退出西域后、阿拉伯帝国继续扩展、以伊斯兰为首的一些势力开始进入西域。 宋朝建立以后疆土严重收缩、无力控制西域、伊斯兰教进一步深入。而西辽的统治者起初信仰佛教，所以对伊斯兰教一度采取敌视态度。后来，为确定和巩固在西域的统治，西辽对伊斯兰教采取了宽容政策。  蒙古帝国进入西域后、成吉思汗对所有宗教一视同仁、此时佛教尚有一线生机、而等到西域察合台汗国的统治者秃黑鲁帖木儿统治时情况急转之下、因为秃黑鲁帖木儿皈依了伊斯兰教也是第一个皈依伊斯兰教的蒙古汗国统治者、秃黑鲁帖木儿掌权之后对西域佛教大肆破坏对异教徒极力打压佛教在西域几乎绝迹。 1514年赛义德登汗位，定都叶尔羌，是一个虔诚的穆斯林，他把伊斯兰教传播到新疆的几乎每个地区。 明朝建立后因为北疆蒙古残部始终未能消灭使其无力 攻取西域、西域不在其统治范围内所以只能望而心叹、西域进一步伊斯兰化、明军退出哈密后佛教在西域的最后一个据点也最终失守。  清朝时期西域一直动荡不安直到乾隆时期才最终平定、而对于新疆的宗教政策、相比其他王朝宗教控制更加薄弱、且西域伊斯兰化已经彻底结束 新中国成立以后、对所有宗教一视同仁、平等对待、使得伊斯兰教在新疆地区继续发展、而佛教的回归之路依旧漫长  内容来自今日头条 |
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