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明代学者黄承昊在《折肱漫录》里谈及养生，认为养心、养脾是养生的关键。人的心时常躁动不安，引动心火，心火妄动，肾气不升，心肾不能交融，导致百病丛生。如果能够经常止息杂念，静观内心，心气自然会下降，肾气自然会升起，心肾二气相互交融，身心安泰。 原文：“人身如天地，和煦则春，惨郁则秋，春气融融故能生物，秋气肃肃故能杀物。明乎生杀之机者，可与论养生。 心为一身之宰，脾为万物之母，养心、养脾，摄生最要。 人身中，惟心肾不交，百病生焉。造化至春，天气下降，地气上升，是成三阳泰卦，而万物萌生。人若心火太炎，则天气不降矣。肾气不盛，则地气不升矣。是为否象，精气何从生?心君火也，火性炎上，故念一起即火炎，念若灭即火息。吾人有一时无念者乎，此火所以日炎，而水所以日涸也。若常常止念静观，则心气自降。心气常降则肾气自渐升，而还泰象矣。朱大复先生教人心常放下，目亦常向下。上者降则下者自升，亦交心肾之法也。” 古人善于养生，历代医家无不注重养生之道，并且不断实践如何在不用药物的情况下，最大限度的提高人体的自身免疫力。研究通过导引来预防和治疗疾病。 “六字诀”就是一种延续千年简单易行有效的养生方法。 关于“六字诀”的起源悠久，最早的详细记录为南朝齐梁时著名的医学家陶弘景（456-536）《养性延命录》“凡行气，以鼻内气，以口吐气，微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。凡人极者，则多嘘呬。” 唐代著名医学家孙思邈《急备千金方》养性篇·调气法，记述了“六字诀”治疗五脏疾病的方法： “心脏病者，体冷热。相法，心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖，火来怖人。疗法，用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。 肺脏病者，胸背满胀，四肢烦闷。相法，肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。疗法，用嘘气出。 肝脏病者，忧愁不乐，悲思喜头眼疼痛。相法，肝色青，梦见人着青衣，捉青刀杖，或狮子、虎、野狼来恐怖人。疗法，用呵气出。 脾脏病者，体上游风习习，遍身痛烦闷。相法，脾色黄，通土色，梦或作小儿击历人邪犹人，或如旋风团栾转。治法，用唏气出。 肾脏病者，体冷阴衰，面遍，细呼十遍，呼法，鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐之。 热病者，用大吹五十遍，细吹十遍。吹如吹物之吹，当使字气声似字。 肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。 肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。 脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。 肾病者，用大呼五十遍，细呼三十遍。 此十二种调气法，若有病根据此法恭敬用心，无有不瘥，皆须左右导引三百六。” 隋代天台宗智顗（yi）大师对治病之法也有所论述，他在《童蒙止观》中认为，治疗疾病的方法虽然有很多，但是都不出“止、观”这两种法门： “既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止、观二种方便。并且讲述了如何用观想的方法和运用六种气来治病，现在流传的“六字诀”基本遵循这个版本。即： 呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。 原文：“云何用止治病相？有师言：“但安心止在病处，即能治病。所以者何？心是一期果报之主，譬如王有所至处，群贼迸散。”次有师言：“脐下一寸名忧陀那，此云丹田。若能止心守此不散，经久，即多有所治。”有师言：“常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？ 人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣。”有师言：“但知诸法空无所有，不取病相，寂然止住，多有所治。所以者何？由心忆想鼓作四大，故有病生。息心和悦，众病即差。故《净名经》云：‘何为病本？所谓攀缘。云何断攀缘？谓心无所得。’”如是种种说，用止治病之相非一。故知善修止法，能治众病。 次明观治病者。有师言：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何等六种气？一、吹，二、呼，三、嘻，四、呵，五、嘘，六、呬。此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。 颂曰：“‘心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知， 肝藏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。’” 有师言：“若能善用观想，运作十二种息，能治众患。一、上息，二、下息，三、满息，四、焦息，五、增长息，六、灭坏息，七、煖息，八、冷息，九、冲息，十、持息，十一、和息，十二、补息。此十二息，皆从观想心生。 今略明十二息对治之相：上息治沈重，下息治虚悬，满息治枯瘠，焦息治肿满，增长息治羸损，灭坏息治增盛，煖息治冷，冷息治热，冲息治壅塞不通，持息治战动，和息通治四大不和，补息资补四大衰。善用此息，可以遍治众患，推之可知。” 有师言：“善用假想观，能治众病。如人患冷，想身中火气起，即能治冷。此如《杂阿含经》治病祕法七十二种法中广说。”有师言：“但用止观检析身中四大病不可得，心中病不可得，众病自差。” 如是等种种说，用观治病，应用不同，善得其意，皆能治病。当知：止观二法，若人善得其意，则无病不治也。” 已故国学大师南怀瑾曾教过一个简单的“六字诀”养生法：在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。炼得累了，停下来作调息功夫。此时就是小止观所谓“有觉有观”，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化”。“感觉到自己身体内部，心脏这里胸口难过，就用呵字。但喉咙不出声音，从心脏这里呵……一口气呵完了，嘴吧一闭，气自然回转来。你呵几次，胸口、心脏这里就打开了，病也出去了。吹字是肾部，腰这里难过，气走不通，用吹字发音。不是念出声音来，这个嘴形如吹箫、吹笛子，一口气把腰、肾脏所有毛病吹完。吹到最后，嘴巴一闭自然呼吸，一两次以后这里就松开了。呼呢？脾胃有问题，或消化不良用呼字，嘴巴发呼音的形态。呬，嘴巴拉开，是肺部的。嘻字是什么发音啊？我们人高兴怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻这个发音，前面上中下三焦就都打开了。这六个字的发音非常重要。”（有省略） 已故武术家马礼堂创编“六字诀养生功”广为流传影响较大，有兴趣的朋友可以去学习。 下面，再归纳一下南怀瑾大师传授的“六字诀”。练习前要保持情绪平稳，不要过饥过饱，选择空气干净相对安静的地方，或站或坐。 选择“呵、嘘、呼、嘻、吹、呬”六字中的一个练习，也可以按照顺序练习。作口形呼气，不要发出声音，有这个象就可以，一口气呼尽，呼到不能再呼，闭住嘴，鼻子自然吸气。次数不限，以不累为度。如果心里憋闷，感觉生气上火，用“呵”字；肝脏用“嘘”；肾脏用“吹”；脾胃用“呼”；肺用“呬”（si）;三焦用“嘻”。 愿见者安康！
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