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事实上，“石”“硕”“鼫”相通的例子，在出土材料、传世文献中是常见的。如《诗经·卫风·硕人》的“硕人”在1972年湖北省更生仓库废品中拣选出的一面铭文镜的镜铭文作：“石人姬姬……”其“硕人”就是作“石人”的；马王堆帛书《周易》的《剥》《蹇》二卦中的“硕”亦作“石”；《穆天子传》“爰有大木硕草，硕假借为石”；《周易·晋·九四》：“‘晋如鼫鼠，贞厉。’《正义》引《郑氏周易》引《诗》‘硕鼠硕鼠’”。《经典释文·周易音义》“鼫，音石。《子夏传》作‘硕鼠’。鼫鼠，五技鼠也”等等。所以“石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”应为同一种动物，但到底是什么，历代也一直有不同意见。从传世本《诗经·硕鼠》：“无食我黍、无食我麦、无食我苗”和《安徽大学藏战国竹简（一）》中的《诗经·硕鼠》：“毋我、毋我、毋我苗”来看，此“石（硕）鼠”一定要符合吃黍、麦、苗的生活习性，既要具备吃植物种子的特性，也要有吃植物活苗的能力。 那么，“石鼠”“鼫鼠”“硕鼠”到底指的是什么。 首先是石鼠。《广韵·下平声十九·侯》：“蝼，蝼蛄。一名仙蛄。一名石鼠。”宋范成大所著，记载广西地区地理风俗书《桂海虞衡志·志兽》：“石鼠专食山豆根，宾州人以其腹干之，治咽喉疾效如神，谓之石鼠肚。”《方言》：“蛄，诣谓之杜蛒。蝼螲谓之蝼蛄，或谓之蟓蛉。南楚谓之杜狗，或谓之蛞蝼。”《尔雅·释虫》：“螜，天蝼。郭璞注‘蝼蛄也。《夏小正》曰螜则鸣’。”所以“石鼠”应即“蝼蛄”，其异名的存在或是方言原因。此“石鼠”既能破坏出苗后禾苗的根部，又能损毁刚刚播种到地里的种子。所以，它是符合蝼蛄特性的。 其次是鼫鼠。《说文·鼠部》：“鼫，五技鼠也。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。从鼠，石声。”《本草纲目·兽部》：“硕，大也。似鼠而大也。关西方音转鼫为，讹为雀，蜀人谓之鼠，取其毛作笔。俊亦大也。鼫鼠，处处有之，居土穴树孔中。形大于鼠，头似兔，尾有毛青黄色。善鸣能人立。交前两足而舞。好食粟豆。与鼢鼠俱为田害。鼢小居田，而鼫大居山也。”显然与《说文》所载不同，恐非一物。《广韵·入声二十二·昔》：“鼫，鼫鼠，蝼蛄。”《说文通训定声》：“鼫，《古今注》：‘蝼蛄，一名鼫鼠。今目验蝼蛄，实似此五技，故即以鼫鼠之名名之。’”据后者可知，“鼫鼠”亦应为蝼蛄。又《广雅疏证·释虫》：“炙鼠、津姑、蝼蜮、蝼蛄也。”王念孙《疏证》：“炙鼠，苏颂《本草图经》引《广雅》亦作‘硕鼠’。‘炙’‘硕’声相近也……一作石，一作鼫。”“石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”三者当是同一种生物之异名，即蝼蛄。郝懿行：“蝼蛄翅短，不能远飞，黄色四足，头如狗头，俗呼之为‘土狗’，即‘杜狗’也，尤喜夜鸣，声如蚯蚓，喜就灯光。 陶注《本草》云：‘此物颇协鬼神，今人夜见多打杀之，言为鬼神所使也。’”蝼蛄是一种具备挖洞、飞行、疾走、游泳、爬树、鸣叫多项技能的昆虫，即文献中的五技鼠。后唐马缟《中华古今注》卷下：“蝼蛄一名天蝼……一名石鼠。有五能而不成伎术，其一曰飞不过屋，其二曰缘不过木，其三曰泅不度谷，其四曰掘不能覆其身，其五曰走不能絶人。”《荀子·劝学》：“梧鼠五技而穷”。杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳。技，才能也。言技能虽多而不能如螣蛇专一，故穷。”“梧”为误字。“硕”“鼫”“石”古音相近。 |
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