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题文诗： 昌窥仲景,平脉篇意:人鼻通天,雾露清邪, 鼻息于阳,发热头痛,项强颈孪,与大头瘟, 蛤蟆瘟符.口气通地,水土阴邪,饮食浊味, 从口下阴,入则其人,必先内栗,足膝逆冷, 便溺妄出,清便下重,脐筑湫痛,与绞肠瘟, 软脚瘟符.从鼻从口,所入邪必,先注中焦, 次布上下,中焦受邪,因而不治,中焦不治, 胃中为浊,营卫不通,血凝不流,酿变即现, 称瓜瓤瘟,疙瘩瘟等,阳毒痈脓,阴毒青紫, 三焦位邪,若溷为一,内外不通,藏气熏蒸, 上焦怫郁,口烂食龈,卫气前通,因热作使, 游经络藏,则为痈脓;营气前通,邪客嚏出, 声嗢咽塞,热壅不行,血凝自下,状如豚肝, 然以营卫,渐通非危.若上焦阳,下焦之阴, 两不相接,脾气之中,难以独运,五液注下, 下焦不阖,命难全矣.伤寒之邪,先行身背, 次行身前,次行身侧,繇外廓入;温疫之邪, 直行中道,流布三焦,上焦清阳,清邪上入, 下焦浊阴,浊邪下入,中焦之为,阴阳交界, 清浊之邪,从此区分.三焦相溷,上行极下, 下行极上,声嗢咽塞,口烂食龈,下血豚肝. 伤寒之邪,邪中外廓,一表即散;温疫之邪, 行在中道,表之不散.伤寒入胃,腹满便坚, 故可攻下;疫邪三焦,散漫不收,下之复合. 正文： （引自《尚论篇卷首》） 昌幸微窥仲景一班，其平脉篇中云：寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦，清邪中上，名曰洁也，浊邪中下，名曰浑也，阴中于邪，名曰栗也，凡二百六十九字，阐发奥理，全非伤寒中所有事，乃论疫邪从入之门，变病之总，所谓赤文绿字，开天辟地之宝符，人自不识耳，篇中大意，谓人之鼻气通于天，故阳中雾露之邪者为清邪，从鼻息而上入于阳，入则发热头痛项强颈孪，正与俗称大头瘟蛤蟆瘟之说符也。人之口气通于地，故阴中水土之邪者，为饮食浊味，从口舌而下入于阴，入则其人必先内栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟软脚瘟之说符也。然从鼻从口所入之邪，必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治，中焦不治，则胃中为浊，营卫不通，血凝不流，其酿变即现中焦，俗称瓜瓤瘟疙瘩瘟等证，则又阳毒痈脓，阴毒遍身青紫之类也，此三焦定位之邪也。若三焦邪溷为一，内外不通，藏气熏蒸，上焦怫郁，则口烂食断，卫气前通者，因热作使，游行经络藏府，则为痈脓；营气前通者，因召客邪，嚏出，声嗢，咽塞，热壅不行，则下血如豚肝，然以营卫渐通，故非危侯。若上焦之阳，下焦之阴，两不相接，则脾气之中，难以独运，斯五液注下，下焦不阖，而命难全矣。伤寒之邪，先行身之背，次行身之前，次行身之侧，繇外廓而入，温疫之邪，则直行中道，流布三焦，上焦为清阳，故清邪从之上入，下焦为浊阴，故浊邪从之下入，中焦为阴阳交界，凡清浊之邪，必从此区分，甚者三焦相溷，上行极而下，下行极而上，故声嗢咽塞，口烂食龈者，亦复下血如豚肝，非定中上不及下，中下不及上也，伤寒邪中外廓，故一表即散，疫邪行在中道，故表之不散，伤寒邪入胃府，则腹满便坚，故可攻下，疫邪在三焦，散漫不收，下之复合，此与治伤寒表里诸法，有何干涉，奈何千年愦愦，试折中以圣言，从前迷谬，宁不涣然冰释哉。 |
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