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各脉象辨别与主病之详解，若再结合五行生、克、乘、侮之理，则诊脉疗病之道现矣 摘录如下： 又曰 急则为痛 言见急脉即为痛病也 急似乎数而未至于数也 急似乎紧而未至于紧也 有不可缓之状 乃气与火相斗 邪与正相争也 又曰 弦则为风 弦乃春天之正脉 春天见弦脉 正风木之得令非病也 苟见于夏秋冬季则弦为风矣 又曰 紧则为邪 邪者亦风之类 但风邪感之甚骤 则脉必现紧耳 又曰 缓则为虚 虚者重按之不能鼓指也 鼓指亦非太劲之谓 言言其不能微微鼓指耳 最宜活看 又曰 微则为冷 冷者寒也 不论何部见微 多是寒症 又曰 数则为热 热乃火病 火性炎上 其性最速 故数脉作热论也 但数不同 有阴数阳数之异 有初数久数之分 然而热则一也 又曰 滑则痰多 天下至滑者 无过于水 痰亦水也 水多则痰生 痰多则滑宜见也 然而水病不一 滑脉不常 何故单以痰多属滑也 不知水未结痰其体静 水既结痰其体动也 动极则滑极 脉见滑矣 非痰多而何 又曰 涩则郁塞 涩脉乃往来不甚舒畅也 此阴阳不合 气血不达 外感于风寒 内阻于忧郁 抑塞而不通也 郁而未发之状 六部见此象具能成病 尤于肝经不宜 一见 涩脉 即以解郁通塞之药急治之 随手奏功也 又曰 洪为火旺 洪者来大而去数也 洪与大有分 按指若大 久之而不见其大 止见其数 重按之不见其数 而仍见大者为洪也 夏见此脉为宜 否则皆火旺之极也 又曰 大为血干 大者 重按而仍洪也 火之有余 乃血之不足 血不能制火 乃见大脉 在夏天则犹非大忌 然见大脉即宜补血滋阴 以水伏火之为得耳 又曰 沉为阴寒 沉者至深之象 深则未有不阴 阴则未有不寒者也 入石洞而阴寒逼人者 正以其深沉耳 又曰 迟为困乏 迟者言俟之而不能深进也 行百里者半九十 非迟之谓乎 是其力乏神困 欲进而不能 非可进而不肯进也 又曰 小者气衰 小脉言气之小而不能大也 气之不充故耳 又曰 细脉言脉之细而不能粗也 江河细流正水之缩也 人身之血少 自然脉细矣 又曰 浮脉按指即得 气举而升之也 又曰 伏脉按指始终不可得 或隐隐约约 或有或无者 是邪气搏结正气而不能出也 用药出之者生 然出之骤亦非佳兆 又曰 芤脉中空如无也 血失则内无血养 安得不中空乎 又曰 实脉不独按指有力 且有不可止抑之状 非正气之有余 乃邪气之有余也 邪气有余 自然壅塞正气矣 又曰 弱脉不能强旺之状 阴虚而不敢与阳气相争也 又曰 濡脉言其濡滞也 湿则沾濡 非欤 又曰 长脉之现 正气之和也 有胃气则脉自修长 有从容和缓之象 又曰 短脉者 欲长而不能 欲速而不达 因邪气之克犯正气 正负邪胜也 又曰 代脉之现 正气之衰 不得不止以息其气也 有痰气壅膈不散 亦现代脉者 然正气不衰 痰安能作祟使脉中止而不还乎 又曰 革脉 脉来浑浑而浊乱击指者是 盖正气之欲脱也 又曰 结脉 其来则缓 而时有现止 是力不能止也 明是正气甚衰 不敢与邪相斗 邪气搏结于一身耳 又曰 促脉急遽之状 气耗而势难宽舒也 又曰 动脉有不能安静之势 动极生变也 又曰 静脉与动脉相反 不动则不变 自有宁静之福矣 又曰 毛脉言如羽毛之拂体 乃有余之象 火将浮而又息之状 夏秋间之正脉也 在夏则生气之旺也 在秋则旺气之衰也 在他时则旺气之衰也 宜于活看 又曰 石脉乃沉脉之至藏之脉也 冬时正脉 余时见之为寒冷矣 又曰 软脉 不能刚健之状 明是力之不胜耳 又曰 坚脉 至硬之状 邪气深入 劳不可破也 又曰 钩脉 洪而不大之象 如钩之有留也 乃胃脉和平 火不盛而司其令 夏日见之尤为平脉也 又曰 躁脉 似动而非动 似数而非数 似促而非促 似急而非急 若有干枯烦扰之状 又曰 搏脉者击指之谓也 各脉皆能击指 皆属太过 又曰 散脉者即解索之兆 乃欲留而不能留 欲存而不能存也 又曰 绝脉者 言脉之将断而未断 可续而不续也 死亡之时必现此脉 又曰 平脉者 言各脉得其平也 如浮不甚浮 沉不甚沉 迟不甚迟 数不甚数耳 人现平脉 多系胃气之全也 胃气无伤 又宁有疾病哉 此脉之所以贵得其平耳 |
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