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七难 曰：经言少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；少阴之至，紧大而长；太阴之至，紧细而长；厥阴之至，沉短而紧。此六者，是平脉那？将病脉耶？ 然：皆王脉也。 “经言” 经典上说，圣人说的就是经。 “曰：经言 少阳之至，乍大乍小，乍短乍长； 阳明之至，浮大而短； 太阳之至，洪大而长； 少阴之至，紧大而长； 太阴之至，紧细而长； 厥阴之至，沉短而紧。 此六者，是平脉那？将病脉耶？” “至”就是到了的意思。 “然：皆王脉也。” “王”就是日字旁一个王，它的经最旺。 邪气盛，正气一定比较足，邪气如果不盛，正气表现的那个脉不会太有力。 脉象有力说明有邪气，邪气有多少，它就输入正气有多少，邪正相争。 不是说邪气有多少，正气就有多少，不能一概而论。 @ 如果这个人身体棒，输过去的正气一定比邪气多。 @ 如果这个人身体比较弱，输过去的正气一定要比邪气要少。 伤寒一日，刚一开始元气还很足，就能发起高烧来，发烧干什么呀？就祛寒邪。能发起烧来，说明热大于寒，这是元气足。 而一般的少阴证但欲寐那些，或者说少阴病，始得之日反发热，那时候元气比较虚了，那个时候的热一般超不过39度，38.5度就不错了。而且是上半身热，下半身温度比上半身要低，这是什么呢？是元气比较虚，但也调动元气去祛除邪气，那么这个时候的脉象就是沉，稍微有点力，不会浮，因为它是里边的病。 《伤寒论》“少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。” “脉沉者”，这里的少阴病的表现就是脉沉，这是里阳虚无力鼓动气血，所以，脉表现了一种沉象。这是阳虚最轻的表现。 “反发热”，少阴病不应当出现发热，尤其是少阴病刚刚开始得的时候，它不应当出现发热，当然少阴病发展到最后，出现阴盛格阳的时候，它可以有身热反不恶寒，但是现在少阴病始得之，出现发热就是反常现象，所以他说，反发热。 这个发热既然不属于少阴病，那么它属于什么呢？ 它属于太阳表证，所以这里他所提供的症状，太阳表证有发热，少阴里阳虚有脉沉，它并没有手足厥冷、畏寒踡卧、下利清谷、但欲寐，这个时候，就属于表里同病。表里证病机关系密切，而里证非大实大虚证，这个时候可以表里同治。 表里同治用 麻黄细辛附子汤，温经发汗。 邪气是什么东西？ 风寒暑湿燥火，正气，正气过分了就是邪气。 寒邪是什么呢？ @ 寒邪就是你的精，在经脉里不流动了，就成为寒邪了，还是精，不流动了，因为生气，因为着凉，因为误治，使经脉停滞，气脉混乱，使经气在经脉中不流动。 @ 在经脉中，流动缓慢，湿邪。 @ 由于精不足，火风燥那些东西使功能过分了，也是邪，是阳邪。 @ 阴邪就是寒湿。 火都是正气由于收敛不足，而提前或者过度燃烧，升发发散，而变成了火，不容易收敛。
虚实是什么？ 虚实是自身元气的不同变见。 风是什么？ 过度发散而不收敛，游走性很强，这叫风，就像自然界的风一样到处刮。 风湿，是因为湿气阻隔使这个经，使人迎寸口不能交通，寸口过度运化，而这个寸口运化想来消除这个湿气，又消不掉，因为元气比较虚。得风湿的人没有身体很棒的，都是太阴应象。 少阳之脉 “乍大乍小，乍短乍长；” “乍”不是忽然大，忽然小。这个乍是时辰的意思。 该阴经当令的时候，阳经当令的时候，就相应的产生热和寒。 阴经、阳经当令就是各占两小时，这叫寒热有定时，乍大乍小，乍长乍短。 什么叫王脉呢？ 脉是沉、缓、有力，就是最好的脉。 “沉”是肾气足。 “缓”是脾气足。 “有力”是交通有力。 脾是后天，肾是先天，先后天往来有神。沉缓有力，有力就是有神，这是好脉。 王脉是什么？ 本经经气比较足，他的经有病了，他就能显出这个象。 比如说，木有病， @ 可以显弦脉， @ 也可以显涩脉，涩是金，金克木。 不能说一显示涩脉，你就说是肺有病，涩是肺的王脉，它显出来，来克这个木，来抑制这个肝。 不能说显出什么脉，就是什么病脉，不能这么说，但是它是致病的脉，不是平脉，也不是将病的脉，是致病的脉。 王脉就是显出这个经的脉，脉象，它的特点显出来了。那么，你再去分析这个脉，掺杂着还有什么别的脉，就能知道是相生还是相克，根据相生相克，就能够找着根源。 “其气以何月，各王几日？” 月是尺，日是寸，这不是一阴一阳吗，先定这个象，这个要明白。 “其气”， 就是阴气、阳气，阴气是收敛的功能，阳气是升发的功能。 “以何月”， 就是凭借什么作为基础。你想治这个病，想运化，运化就要靠寸口，寸口要运化一定要提取相应的，它所表里的那个里的精气，来为他所用，必定是如此。 肺与大肠相表里，大肠要想运化必须抽取肺的精气，膀胱要想运化就得抽取肾的经气，足太阳膀胱经能发热，热来源于肾精。 “各王几日” 王就是运化，运化就必须凭借它相应的那个月，才能运化，日和月必须相应。 “然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。” 六经辩证它的传变规律，往往是太阳 - 阳明 - 少阳 - 太阴 - 少阴 - 厥阴，这是从外往里传，病情从外往里传，是按照这个六经的顺序。而你治病的顺序是按这个顺序。 只要是病皆伤于寒，都是由于有寒邪进来，或者是元气虚弱。寒邪进去，才会惹起热气来，热气从那里来，从精来，要消耗精，慢慢的消耗，还是快速的消耗，总之是消耗，所以就叫损。 “然，冬至之后”， 冬至一阳升。病要想治疗，一定要从冬至开始。 冬至是什么意思呀？ 经脉通冬至就到，经脉不通，就是经气在里边停滞，停滞不动，变成寒邪，那么经气就不能疏通，不能疏通就会生热，如果元气虚呢，生不起热，就更寒。 不管是治那个病，都是疏通经脉。 “初得甲子” 甲子一阳生。 治什么病，天干地支都要合用，天和地，功能和脏腑，寸口和人迎必须合起来用，没有分着用的。 天干地支配在一起，先天后天必须交通，交通了才叫甲子。 “初得甲子少阳王” 少阳是什么呢？是很弱的火升起来。 “复得甲子阳明王，” 复得，再得一个，增加一份。 治病： 第一步是疏通经脉。 第二步，能消化吸收，得能吃饭。 能吃饭的前提是少阳火生起来了。 第三步， “复得甲子太阳王” 得了三个甲子，太阳王。 第四步， “复得甲子少阴王，” 少阴是什么呢？ 中气乃实。实是丰实，少阴贮藏，藏精，为下一步干大事用。 下一步干什么用呢？ “复得甲子太阴王，” 太阴主输布，输布四方。太阴（脾）属中央，中央输布四方。手太阴肺，肺朝百脉，输布到全身。 再往下 “复得甲子厥阴王。” 厥阴肝，用它来破邪气，肝主输入输出。所以真正的能活血化瘀，能造成瘀血的是肝，能化瘀的也是肝。 产生寒邪的是太阳，破寒邪的还是太阳，为什么它自己破了，因为它自己造的孽，它那个邪气是自己的精变现的，那还得自己去破。 “王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。” 必须凭借天的运行这个顺序，去治病。 因天之序是什么？一定是生长收藏，一定按照这个顺序，不能说是肾虚了我直接补肾，心虚了直接补心，没有这个道理，必须是生长收藏，四个步骤。 “此三阳三阴之王时日大要也。” 这里边说的时，是阳气升发，就是少阳王，初得甲子少阳王，这叫时。 日是什么呀？ 日是初得甲子、复得甲子、复得甲子、复得甲子，这叫日。 阳气不断的积累，病邪不断的衰弱，衰去。身体开始逐渐的强壮。 这是大要也。最最基本的要素。
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