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替古言立左道， 为今人开旁门。 ——少阳 我们在 草堂 ｜ 接引儒家思想的阶梯 里面说了，什么是“学”。 “学”字，把整部《论语》穿贯了起来，是《论语》的中心思想。 那为什么要学呢？ 为什么而学？ 古今皆有例子。 古有《大学》的“八条目”。 今有周恩来总理的“为中华之崛起而读书”。 我们一个个的来看。 《大学》是什么呢？ 《大学》与《论语》一样，是“四书”之一。 大学大学，就是大人之学，与之相对的是小学，小人之学。 这个“小人”，并不是我们今天所说的小人。 小人的意思是，这个人的格局小了。 “学”是一个“小人”成长为一个“大人”的变化过程。 所谓的大人，长大的真正含义就是，“子”从一个“小人”，慢慢成长，学会了承担，变成了一个“大人”。 顶天立地、胸怀天下。 这里的“小人”和“大人”，就是这个意思。 《大学》里面的“八条目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 古人“学”的目的，就是这“八条目”。 是不是觉得古人的学太厉害了？好像再加上保护世界和维护宇宙和平，就完美了。 但是，大人有大人的学，小人也有小人的学。 儒家思想是一个阶梯。 但是，同一个阶梯，它的宽度可能并不一样。 在同一个层次上，每个人的内容物是不一样的。 高度，是层次，是格局。 宽度，是内容，是内涵。 在同一个高度上，所展现出来的有可能是天壤之别。 就像周恩来总理的“为中华之崛起而读书”，不是每个人都能做到。 我们没有那么宏大的理想和目标，但是我们也有小人物的志向。 而小人物的志向，远比大志向更容易落地，更容易实现。 简单来讲，就是接地气。 容易实现的志向，我们难道不去实现吗？ 高度不够，宽度来凑。 我们常说：“勿以善小而不为”，就是这个道理。 小行也有大德，小志也有大义。 平凡之处，也能发光发亮。 照亮全世界，我们做不到。 但是照亮自己，照亮四周，避免自己掉坑里，还是必须的。 如果你不想当一个瞎子，这就需要“学”了。 "瞎子"对这个世界失去了视力，既不能改变命运，也不能改变未来。 他们并不是失去了眼睛，只是自愿闭上双眼，遮蔽了自己的双目。 当闭眼成为潮流，当瞎子成为常态，你若是睁眼，你就是异类。 但是如果你不睁眼，你不“学”，你所认知的世界是有局限性的。 触手所及，只有立锥之地； 目光所及，不过远处山峰； 心中所及，无非还在原地。 这样的人生也未免太过无趣。 那么，我们如何去“学”呢？ 这就是“时习”了。
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