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替古言立左道， 为今人开旁门。 ——少阳 我们在 草堂|序言 里面说了，我们与中国的经典隔了一座山。 这座山，叫做“古文”。 对于“古文”这座山，我们逐渐失去了攀登的兴趣和能力。 这座山就渐渐地，被一层云雾所笼罩。 这座山上，以及背后隐藏的风景，我们自然也就看不到了。 如何拨开云雾见本相？ 我们要怎么拾回解读古文的这种能力呢？ 我们一定都用过电脑上的一类软件,例如“winrar”、“好压”、“快压”等等…… 这一类软件的功能，就是压缩和解压缩。 这和解读古文，有着非常相似的地方。 古文用极其精简和凝练的词句，寥寥数语就描述了复杂的现象和庞大的信息量。 这个过程，就是压缩。 而我们对古文进行解读，就是在还原本来的信息和意思。 这个过程，就是解压缩。 其实，解读古文的过程，就是一场解压缩的游戏。 游戏的规则，就是剥掉古文那神秘的外壳，找到隐藏其中的真正内容。 这场游戏，让我们一起来玩上一玩。 就从《论语》的第一句开始。 “ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ” 相信绝大部分人在学校书本上得到的解释就是—— 孔子说：“学到了知识，时常去温习它，不也是很高兴吗？ “有朋友从远处而来，不也很快乐吗？ ”别人不了解我，我不生气，不也是君子吗？” 这种解释，真是读到狗肚子里去了。 难怪王东岳说孔子没文化，没知识。 “学而时习之”，对于书呆子和热爱学习的人来说，或许会高兴得飞起吧？ 但是，对于我们这种调皮捣蛋、一天到晚不正经的人来说，就会觉得浑身难受，只想找块豆腐撞上一撞。 然后“有朋自远方来”，诶，这句话好像有点道理。 难得有朋友过来一次，是吧，谈天说地，吹牛侃大山什么的。 最好是出去摆一桌，搓一顿，啤酒配香烟，快乐似无边。 但是这一句和前面的学习扯不上关系啊。 接下来，人家不了解你，你不生气，就变成君子了？ 这是什么神逻辑？ 简直就是狗屁不通，你都想不到这三句话为什么就能联系在一起？ 我越看越气，就把《论语》丢垃圾桶了。 后来，我越想越不对头。 这么多名人大家都对《论语》这么推崇，他们也不是脑残啊。 肯定是有什么地方，我没注意到的。 嗯，一定是这样，希望我不会被打脸。 所以，我又尝试着把这三句话给翻译了一下—— 学到了知识，在生活中时常去运用它，最终明白事物的规律和原理。 知道了世间的真相和真理，大概会使人高兴吧。 然后和久未见面的好朋友、知己重逢，一起交流学习上的困惑和成果，互相印证，也是会让人快乐吧。 俗话说得好：“独乐乐，不如众乐乐。” 接下来的讨论过程中，朋友不同意我的看法，不接受我的观点，非要和我翻脸。 我表面上不生气，心里暗自记恨，想着总有一天报复他…… 诶？写错了，重来。 我不生气，不计较，求同而存异，这就是君子的做法吧。 这样翻译一下，确实比课本上教的容易理解了。 我在很长的一段时间里，都很认同这种说法。 但是，心里总感觉有点不对路。 为什么？ 高度不够，层次不够啊！ 虽然孔子是个没知识的文化人，但是单纯靠这样的解读，很难说明孔子是个圣人。 圣人的境界，凡人难以超越。 但是有难度，才会有进步。 这个挑战圣人的游戏，我们一起来玩上一玩。
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