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帝曰：今之世不必已，何也？ 我们在上一篇提出了一个问题。什么是道德呢？为什么天地四时会随着道德发生变化呢？这是不是所谓的唯心主义呢？ 看完黄帝和岐伯的对话，答案就出来了。 黄帝继续问，上古时期，人不用喝汤液醪醴就能够病愈；中古时期，喝了这个就能够治病；现在的人，喝了之后病也不好，这是为什么？ 岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石、针艾治其外也。 岐伯回答，当今这个世道，必须要齐备毒药、镵石、针艾。就是毒药，石针，针灸，艾灸一起使用，才能够治愈。也就是必须要内外同时治，这个病才能够痊愈。 帝曰：形弊血尽而功不立者何？ 黄帝又问，这些方式都用了，最终还是形体凋敝，血气枯竭，没有取得功效，原因是什么呢？ 岐伯曰：神不使也。 岐伯回答说，神不使也。用现代语法来解释这句话，就是不使神。也就是这个人的神不能使用。 帝曰：何谓神不使？ 黄帝继续问，什么叫这个人的神不能使用。 岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。 岐伯说，针石，道也。意思就是说，用这个针石来进行治疗，这是道，如果以道治疗，还不能治愈，就是因为精神不进，志意不治。用白话讲，就是不能收心摄神。而一旦精神坏去，荣卫之气一旦散了，就无法再重新聚合，就像泼出去的水一样，不能复收。 所以只要病人的荣卫之气不破散，那么 这个人就有救，当然，这必须有个前提，就是精神志意必须要存，如果不存了，自然就散了。 如果精神内守，即使外界的力量打破这个荣卫之气，依然可以复收。不知道这是不是给我们提供了一条治疗的思路，打破营卫之气，破坏某些病毒的一气周流，让病毒生存的环境破坏掉，而后通过收心摄神，再恢复营卫之气的运转。 我们继续看岐伯的话，就是精神为什么会坏，会离开？就是因为这个欲望！人本身有欲望，但是这个欲望不是五脏生成的。五脏只能生成精神意志魂魄，但是五脏不能生成欲望。所以欲望过强，自然造成了精神涣散，所以最终无法医治。所以一切绝症，皆源自于心。如果放下一切，无欲无求，通过针灸，汤液，任何病都能够治愈。所以说，人在江湖，身不由己，一切事情自有天意。有些人治得了病，治不了命。 弘扬中国文化 传承民族经典 |
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