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（说历史的女人——第1165期） 该真实事件发生的时间为：清朝道光年间。 干尸案发的地点为：直隶定兴县。 该案结案地点为：奉天府。 第一阶段：干尸出现。 定兴县一保长到县衙，禀告发现一具干尸。  当时担任定兴县知县的是梁宝书。清代，一般发生人命案，知县都要到现场去勘验。所以，梁知县听闻命案后，也不敢耽误，就坐着轿子带着仵作和衙役们来到了现场。 仵作验尸后，发现死者并非才死，而是已死好几年。其尸体因为一直被埋在干燥的土炕中，所以经年之后，遂成干尸。不过其头部有一处致命重伤，颅骨塌陷，乃为重器所致。 经过检查之后，梁知县开始就地问案。 保长就将死者的大致情况禀告：死者叫韩贵，一直靠雇工为生，因穷困到了三十岁才娶15岁的刘氏为妻，婚后有一子，名叫跟住。如果按照时间推算，现在应该有20岁左右。 因三年前直隶地面降旱灾，老百姓没有活路，都出外逃荒寻生路，据说是各奔东西，有走西口的也有闯关东的。三年后，逃荒的人，有的回来了，有的没回来。原以为韩贵家逃荒不回来了，所以村人就想把韩贵家的破房子拆了，盖别的用，岂料在拆土炕时，却发现了韩贵的干尸。问题是，韩贵死了，其妻刘氏和其子跟住却没有踪影。 梁知县又问询村人，除了了解到韩贵是个老酒鬼、喜欢打老婆孩子、人缘极坏之外，再无别的信息。梁知县根据目前的情况，只能把犯罪嫌疑人锁定为刘氏母子。可自旱灾之后，这一家人逃荒未归，是生是死都不得知，如何抓捕呢？梁知县也没办法，只好发出海捕文书慢慢寻找。 因是无头命案，所以知县和衙役方面都没有必须速办的责任。结果一晃三年，这个案子依然无果，而梁知县已经调任别处。结果在这年，靠天吃饭的老百姓又遇上了蝗灾，导致庄稼无收，此地的老百姓只好再次带着行囊去逃荒。有的往西，有的往东。 第二阶段：刘财闯关东。 不过在这年往关东的逃荒人群中，有一个人叫刘财，此人竟然是刘氏的亲哥哥。 当时清廷有令，汉人是不能进入东北的。但朝廷的禁令在当地的执行上，并不严苛。只要不被巡逻的兵丁抓到，逃过去就可在东北谋生。刘财和一群逃荒的人，昼伏夜出，总算来到了奉天城。  原本刘财以为奉天城人多，找个事应该很容易。可是因为灾荒，逃难人太多，根本不需要这么多的佣工。刘财一时找不到，只能在街上继续遇机会。也算刘财运气好，遇见了一个心善的老人，老人得知刘财是逃荒到此要找雇主谋生，便说自己的东家是个杂货铺的老板，最近因为生意忙，专门想找个可靠的伙计。刘财非常高兴，希望老人给推荐一下，给条活路。老人便引荐刘财来到了老板的杂货店。 第三阶段：兄妹相认。 老人把刘财带到杂货铺，老板出现的时候，刘财愣住了。 因为老板是他的外甥跟住。 刘财是又惊又喜，可是跟住倒很平淡，聊了几句之后，就带刘财去见刘氏。老人见是亲人，就离开了。 灾难之中，兄妹相见，原本该是热泪盈眶热热情情的，但实际却不然，刘氏给哥哥备了饭菜之后，一直很冷淡。刘财问妹夫韩贵了，刘氏说死在了逃荒路上。 之后刘财说自己逃荒到此，想留在店里给外甥跟住帮忙，但刘氏却拒绝了。说铺子很小，不需要人手，然后拿出一串铜钱给刘财。意思很明显，这是赶人呢。 人在绝境中，被如此对待，尤其被亲人如此对待，内心的感受可想而知，如同打翻的五味瓶，是五味杂陈，嘴上就不由也骂骂咧咧的。到了门口，遇见那个老人，不由抱怨说亲妹妹无情无义。 老人一听，很惊讶，问：“那果真是你亲妹妹和亲外甥？” 刘财说：“这岂能有假？” 老人说：“不可能，我在这里做工多时了，他们明明是一对夫妻嘛，而且这邻舍都知道，他们还有两个孩子，而且这俩孩子还是我老伴给接生的呢，你会不会搞错了年轻人？” 刘财听罢，直觉后背发紧，冲出去便直奔奉天府。 奉天府府尹听后，也是大吃一惊，虽然在中古时期，匈奴等民族对通婚问题不是特别在乎伦理，比如父死子娶、兄死弟娶。但到了清朝中后期的时候，随着被汉文化的融合、影响加深，清帝国对人伦道德问题也是颇为重视，比如刘财妹妹和外甥的母子通婚情况，就是清朝“十恶”之罪中的“内乱”之罪，是要凌迟处死的。 奉天府尹立即提审刘氏和跟住，结果事情是真的，不仅是真的，而且土炕中的干尸韩贵，也跟这对母子有关。据供：韩贵是个酒鬼，酒后喜欢撒酒疯、尤其是打老婆。一次夜里，韩贵回来酒后打刘氏，其子跟住看不惯，举起一根大棒朝父亲韩贵砸了一下，不想竟把韩贵砸死了。出了人命，也没法声张，为了安全起见，跟住和刘氏商量之后，就把韩贵埋在了土炕里。 可是夜夜睡在埋着尸体的土炕上，其心自然不能安。于是，在不久旱灾发生后，刘氏和跟住就跟着逃荒人群离开了家，逃到了奉天城。刚到这里的时候，刘氏和跟住对外称是夫妻，刘氏给人洗衣，跟住跟人做伙计，两人省吃俭用，三四年下来，攒了一笔钱，就盘下一个杂货铺，做起了小生意。 如果不是刘财的到来，恐怕没人知道刘氏和跟住的原来关系。 第四阶段：如何判决？一具干尸背后的逆天真相，令判官无法上报，只得将4涉案人员饿死狱中。 如果按照《大清律例》来判的话，跟住犯了两项重罪，都是“十恶”之罪，其一是杀夫，其二是内乱。按律，当凌迟处决。而刘氏有“蔑伦”之内乱重罪，也要凌迟处死。 但是这案件非同寻常案件，处理起来，非常棘手。如果按照大清的审案程序，这案子已经很明白，凶犯也对所犯之罪供认不讳，拟罪也很简单，就是凌迟，然后上报即可。可是此案有三个延伸问题，比案子本身更麻烦： 第一个问题是上报刑部倒是容易，两个凶犯执行死刑处死，可剩下的两个奸生子如何处理？是杀了？还是放了？ 第二个问题是大清皇帝非常注重道德伦理，而自己的辖区出现了蔑伦大案，这就是自己力行教化工作做得不到位，难免会惹皇帝龙颜震怒，保不准会丢乌纱帽。 第三个问题是就算保住官职，案件万一被刑部驳回，再行审理，麻烦更大，因为案犯的原籍在直隶，行凶之地也在直隶，如此便要双方文书来往，以核查案件的细枝末节，既耗时又耗力，搞不好还出力不讨好。  因此，奉天府尹经过仔细思量之后，决定换一种方式来了解此案。把刘氏跟住和两个孩子，全部关进死囚牢，然后断其饮食，使其活活饿死。而把其家产，判给刘财。 当然奉天府尹如此判决，也是有法律依据的，根据《大清律例·刑律·断狱·淹禁》规定： “凡承审各官，将正犯取定口供，在限内监毙者免议。” 也就是说，口供已录，将其饿死监狱，是不用承担法律责任的。这个处理结果，对于奉天府尹来说，是最好的。一方面是减少了上报此案的麻烦和奉献，一方面还得了一个“仁义”好名，原因是在普通老百姓看来，如此十恶不赦的人，原本该凌迟处死呢，奉天府尹却仅将其饿死，使其避免了承受极刑的痛苦，这已经是仁慈至极了。 （文/说历史的女人·案先生） 参考资料：《大清律例》《清代的案与刑》。 |
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