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1099年，十字军将耶路撒冷从穆斯林手中抢来，四百年来，这是它第一次脱离穆斯林的控制，这次野蛮的征服，最终点燃了西方基督教世界和东方穆斯林世界之间长达二百多年的血腥圣战。但是，令人惊讶的是，圣城耶路撒冷的沦陷，在伊斯兰世界中没有立即得到回应，穆斯林内部四分五裂，逊尼派和什叶派就穆罕默德继承者的正统性问题争执不下，军阀之间的权力斗争也使他们分崩离析。  十字军拿下圣城耶路撒冷在这种背景下，耶路撒冷的沦陷，难以引起注意，近东和中东的的穆斯林对十字军几乎一无所知，对他们进入叙利亚和巴勒斯坦的原因也不甚了解。大多数人以为十字军是拜占庭帝国的雇佣兵，仅仅执行短期的军事入侵任务，而不是要决心征服并且入主圣地耶路撒冷。 这种误解使得穆斯林在面对第一次十字军东征时，并没有作出迅速的回应，他们为此付出了惨痛代价。如果他们能够及时认清十字军的性质和规模，可能会搁置争议、同仇敌忾，但事实上，穆斯林零散的回击，使得十字军在东方将根据地不断壮大。  伊斯兰圣城-耶路撒冷从西欧入侵圣城的十字军在耶路撒冷建立了自己的王朝，圣城为何成为了东西方文化的大熔炉？趁着伊斯兰内部分裂之时，基督教入侵者，即当时的法兰克人，在他们东方的新王国里，不断发展壮大。在中世纪，这片区域被称为海外之地，即大西洋彼岸的土地，它分为四片主要的地区，统称为十字军国家，他们分别是安提阿公国、埃德萨伯国、的黎波里伯国和耶路撒冷王国。  十字军国家分布格局在东西方文化的冲击下，像耶路撒冷这样的城市成了文化的熔炉，在十字军国家里，建立了独特的中世纪社会。据历史记载，当时的一个人在自己的日记里这样写到：我们这些西方人成了东方人，在此地的罗马人和法兰克人，成了巴勒斯坦人和加利利人，兰斯和沙特尔的公民，现在成为安提阿和提尔的一员，我们已经忘却了自己的故乡。 少数的拉丁精英分子统治着穆斯林、犹太教徒和东方的基督教徒，他们相互越来越熟悉并且能够相互彼此认同，最终，在耶路撒冷的西方人适应了当地的货物和菜肴。  十字军国中的混血文化第一次十字军东征约30年后，这种文化的融合，在富尔克五世和梅利桑德的婚姻上就是一个缩影。新娘梅利桑德是拉丁人和亚美尼亚人的混血，她是耶路撒冷王国的王位继承者，富尔克是富裕的安茹伯爵，来到东方与她成婚，他们一起统治王国。 对于喜欢十字军历史的人来说，它和《末日审判书》或者贝叶挂毯一样重要，因为它向我们诉说着中世纪的世界。  圣城的文化融合出来混总是要还的，十字军东侵耶路撒冷，让伊斯兰教的蒙难，谁扛起了开启对付十字军圣战的大旗？历史上的一天，富尔克给了他妻子象征和平的礼物。但在他们国家之外，一支新的军队却正在兴起，他们促使伊斯兰世界团结起来，抵抗基督教入侵者，这就是中世纪著名的穆斯林圣战。 在中世纪，圣战指的是在非穆斯林地区传播伊斯兰教，比如在中亚、北非，最重要的是，传入基督教地区即拜占庭帝国。在十字军侵入中东时，圣战运动势头已经十分迅猛，在11和12世纪，那个时候的圣战并不是侵入其他地区，而是防止其他人侵入自己的领土，因此，圣战其实就是一份重要的责任。在中世纪，圣战就是消灭异己的一种斗争，它的内容可以通过诗歌传播，本身其实就是一种蛊惑人心的工具。  萨拉丁12世纪，接过圣战火炬的，是一个新生的强大的突厥王朝，那就是藏吉德，借伊斯兰教之名，它征服了东方的大片土地，并将圣战带入了一个新纪元，基督教徒可能会因此被逐出圣地。 1146年，逊尼派军阀努尔·丁·桑吉掌权，在他生涯中，他统一了阿勒波和大马士革，在叙利亚巩固了藏吉德王朝，并且不断拓展他的统治，直至埃及。他的军队中脱颖而出的却是一位雄心勃勃的库尔德士兵，他是阿尤比的儿子，在历史上，他有一个尊称，萨拉·阿尔·丁，意思就是信仰的美德。在西方的语言中，就叫萨拉丁。 1169年，萨拉丁统领了叙利亚军队，夺取了受什叶派控制的埃及，虽然根据官方记载，对于什叶派的精神领袖哈里发来说，萨拉丁越发享有专断之权，但是作为一个逊尼派穆斯林，他只是一个孤独的局外人，前途暗淡。  尼罗河地区当驻扎在开罗的一支强大的苏丹军队公开反叛时，萨拉丁无情地将他们的驻地烧为焦土，那女老幼、一个不留。但是他也懂得谨慎行事，在等待了整整两年以后，才废除了什叶派哈里发的统治，将埃及置于自己的统治之下。作为埃及的新君主，他掌握了大量的财政储备，尼罗河三角洲的耕地为其提供了巨大的财富。1174年，努尔·阿尔·丁去世，他的11岁儿子继位，萨拉丁乘着这个机会，把自己的势力扩张到了叙利亚。为了获得合法的统治权，他来到大马士革，娶了努尔·阿尔·丁的遗孀，很快，萨拉丁成为了东方最大的穆斯林领袖。 有埃及作为保障，萨拉丁将阿拉伯半岛和叙利亚纳入到了自己的控制之下。不久以后，他就将四分五裂的穆斯林阵营统一成了一支团结的军队，并将自己塑造成一位苏丹。这位苏丹为了宣告自己日益膨胀的权力和地位，便大兴土木，建造了很多公共建筑，比如位于开罗的城堡。  开罗城堡随着萨拉丁的地位和他的王国的不断强大，他以自己的斩获作为重夺耶路撒冷的必要措施。到了12世纪80年代中期，他的帝国一直从尼罗河延伸到了幼发拉底河，但他对这片区域的控制还是很薄弱，发动圣战他有点力不从心。  圣战路线萨拉丁的重生给了他征战耶路撒冷夺取伊斯兰圣城的决心，但是，攻击圣城是出于自己对领土的征服欲还是出于对伊斯兰世界的责任心？1185年12月，萨拉丁病倒了，并且从战场上退出，几个月后，急转而下的病情愈发恶化，他命悬一线。穆斯林世界陷入了彷徨和恐惧当中，但是三个月后，他竟然奇迹般地恢复了健康，重生以后的萨拉丁准备向东方耶路撒冷发动圣战。  伊斯兰教复仇苏丹在大马士革附近召集了一支庞大的军队，准备入侵十字军的耶路撒冷王国，他的士兵来自近东各地，约有1.2万名骑兵和3万名的志愿者，一位穆斯林目击者将他们称为一群虎狼之军。 为了诱使十字军进入他的陷阱，萨拉丁攻击了基督徒控制的提比利亚城，不出所料，1187年7月3日，一支庞大的拉丁军队在居伊·德·路西安的带领下，从塞弗利亚出发，准备迎击萨拉丁的军队。路西安是刚刚继位的耶路撒冷王，在炎热干燥的环境下，脱水是致命的，萨拉丁对此非常了解，他仔细侦查了地形，他知道哪里可以找到水，并且竭尽全力，确保基督教徒们无从寻找。因此，他的马匹和士兵有着充足的饮水供给，由骆驼从约旦河谷运来，而基督徒军队却进入了缺水的死亡之地，在萨拉丁的阴谋之下，很快就达到了声东击西的效果，不费吹灰之力就夺取了耶路撒冷军队控制的城堡。在7月4日的时候，他对离开营帐的基督教徒军队没有发动进攻，而是让他们继续向东行进，在路上，萨拉丁偷袭了法兰克军队，法兰克军队大败。  居伊·德·路西安萨拉丁身先士卒，率队亲征，而并不是选择袖手旁观， 到战斗结束的最后一刻，也是和部队在一起并肩作战的。他深入战斗，看到一切。 哈丁战役的大获全胜，耶路撒冷的基督徒国王最终被擒，并缴获了圣物——真正的十字架。几乎所有的十字军国家的军队，全部被杀，或者被俘。在获得这场胜利以后，萨拉丁率领全部军队开赴圣城耶路撒冷，十天以后，他打开了耶路撒冷的外墙，与1099年十字军洗劫耶路撒冷形成鲜明对比的是，这位苏丹并没有在城内进行屠杀，这件事有助于塑造萨拉丁自己的名声。 数百年来，萨拉丁被人们认为是一位贤明的君主，欣然接受了城中基督徒的投降条件，这种观念也成为了他的传奇故事的根基。但是，其实据历史记载，萨拉丁并不是真的想要和平的占领耶路撒冷，而是一场血腥的屠杀。 十字军败北圣城1187年萨拉丁到了耶路撒冷就意识到了一个无可抗拒的事实，他已经打造了属于自己的帝国，并以圣战的承诺使伊斯兰世界臣服。他将自己塑造成一个能够击败基督徒的人，并将重夺圣城，在这种情况下，如果不进行残忍的掠夺，肯定会使他感到难堪。 结束语伊斯兰教领袖萨拉丁萨拉丁所谓的圣战，其实就是为了扩充自己的势力范围，但是，在这场圣战中，他还要面临一个问题，如何对待耶路撒冷数以万计的基督教徒。萨拉丁之所以没有选择屠杀圣城的基督徒，首先要考虑的，并不是将自己塑造成一位仁慈的胜利者，他最担心的是，那个完美的伊斯兰圣战战士的光辉形象。因此，从十字军被诛杀殆尽的过程中，我们看到一个宗教界的领袖变成伪君子的过程，他之所以能够成功，有以下几个原因：
内容来自今日头条 |
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