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1．尊重与平等是人际交往中的重要原则。 人与人的交往，需要彼此相互尊重。要清楚，人与人之间本质上都是平等的，千万不要因为自己的阅历、身份、地位等因素，就不尊重对方。只要你真心地对待对方，从心里尊重对方，对方就会用真诚和真心来回报你。 2．国家之间、民族之间，乃至人与自然之间，都需要尊重与平等。 各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等的一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。各个民族都拥有自己的宗教信仰、风俗习惯和语言文字，对于各民族不同的文化习俗，我们要以开放和包容的心态平等相待，在交往中相互尊重、相互学习，共同进步。人对自然也要树立起尊重与平等的观念，尊重自然，爱护自然。只有在国家之间、民族之间，乃至人与自然之间坚持平等与尊重，我们才能构建人类命运共同体。 3．要将尊重与平等落实在方方面面，拒绝歧视。 歧视，一个在现代社会中非常敏感的词语，不论是性别歧视、地域歧视，还是种族歧视，都是不平等的体现。每个个体都是独立存在的，拥有自由意志，我们没有权力将人分成三六九等，贴上标签，也就是说要充分尊重每一个人。具体来说要做到：尊重他人的劳动，尊重他人合理合法的选择，尊重他人的合法权益，尊重他人的人格。 ■鲜活素材解读· 留学生万字长文痛斥父母，决裂背后谁对谁错？ 1月，一篇北大毕业的留美学生写下的万字长文在网上热传。文章作者王猛(化名)在文中“控诉”父母对他的伤害：从小到大，几乎所有的事物都严格按父母的喜好和审美来置办；自己成长过程中的数次求助，都没得到家人支持……父母的过度关爱、肆意操控，导致自己在心理和生活上遭遇一系列问题。王猛还将自己的万字长文发给一些朋友及同学，希望给已是或即将为人父母的他们一些参考。 仅通过一篇文章，我们无法对事实做出全面且准确的判断。但这篇万字长文引发广泛关注，甚至促使不少网友在父母和孩子间选边站，其背后彰显的深层次问题值得思考。 无论是王猛讲的肆意操控，还是过度关爱，其深层次问题皆源于代际冲突。想要解决这一冲突，需要家长与子女双方的努力。作为父母，多一些对教育方式的反思，培养循序渐进的耐心，用引导代替教训，尝试理解子女所处的时代环境，尊重子女的意愿；作为子女，在成长的积淀中尝试理解父母的心情，原谅父爱母爱本身具有的局限性，包容时代在他们身上刻下的烙印……探索超越代际并基于共性的沟通方式，虽不可能一劳永逸地解决问题，但足以给一个家庭带来和谐的亲子关系。 ►解读 亲情固然是可能存在“结”的，但不存在解不开的“结”。解决代际冲突最重要的是父母与子女彼此尊重，站在平等的位置上进行对话，多些理解与沟通。 “羞辱式逼捐”激发不出正能量 1月下旬，媒体报道，在广东省茂名市茂南区某学校，有一名学生家长不幸患了重病，师生们纷纷给这名学生家长捐款。但有学生家长反映老师强迫学生捐款，不捐款的学生还被拍照并将照片发到了家长群。群截图显示：10名学生站在讲台上，有的低着头，两手背在后面；有的不敢直视下面的同学。有几位家长随即在群里对老师的做法提出了异议，却反被老师教育了一番。事件曝光后，该校校长对该老师进行了批评教育，该老师已向学生家长道歉，并取得了原谅。学生没经济能力，让学生捐款，说白了就是让他们的家长捐款。将不捐款的学生拉到讲台上拍照示众，并发到家长群里，一来会令这些学生的自尊心受到伤害，二来也是对未捐款学生家长的公然冒犯。为人师表者这么做，更不应该：作为老师，如果不懂得尊重学生，又如何教导学生学会尊重他人？患病家长固然值得同情，需要帮扶，可该校生源大多是外来务工人员子女，家庭普遍比较困难。让少数经济条件并不宽裕的家长，也加入捐款行善行列中，这不是在逼捐吗？要让人捐款，也要看他人有无能力，尤其是经济能力。 ►解读 捐与不捐、捐多捐少，都是个人权利，只有先尊重不捐款者的权利与自由，才能彰显捐款者的善意。 冯友兰：沉默也是一种尊重 顾颉刚是我国著名的历史学家、民俗学家，但他有些口吃，再加上浓重的苏州口音，很多初次接触他的人都听不大懂他说的话。 有一年，顾颉刚因病从北大休学回苏州，途中要在上海转车。他的邻座就是冯友兰，当时两人并不认识，顾颉刚主动和冯友兰打招呼，还问他是不是去求学。冯友兰只微笑点头，并没回答。 这时，顾颉刚的一位朋友看不过去了，责问冯友兰为什么没有回答顾颉刚，只是微笑。顾颉刚示意朋友不要为此与对方争执。朋友见状，便不再理会冯友兰。 快到上海站时，顾颉刚发现冯友兰不知什么时候已经走了，还留了一张字条，上面写着：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是有口吃的毛病，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在学你说话，嘲笑你。” 顾颉刚看完信后大受感动。不久，冯友兰考上北大，恰巧又被分到顾颉刚所在的学院。顾颉刚再见冯友兰十分开心，便对他格外看重与照顾，经常与他一起讨论学问。两位大师的相交，成为一段佳话。 ►解读 尊重的最高境界并不体现在轰轰烈烈的大事中，有时候，越是微不足道的细节，越发见得尊重的可贵。平等与尊重体现在将心比心、换位思考上。 ■热点押题训练· 阅读下列材料，根据要求写作。 一位行动缓慢的老人脱帽向停车礼让的司机鞠躬致谢，司机小吴把行车记录仪拍下的这一幕发到了朋友圈。事后，老人说：“我腿脚不便，过斑马线比较慢，可路过的车辆都会停下来让我。我被那些司机感动了。”再度见面时，小吴向老人深鞠一躬，诚恳地说：“爷爷，在斑马线前停下来让行人先走，这是我该做的，您这一鞠躬太重了，我真的受不起！” 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 [我来立意] 弯腰鞠躬，看似简单的动作，代表着礼节，承载了文明。老人在斑马线上脱帽鞠躬，表达对礼让的致意、对文明的尊重，这是行人与司机共同创造的温馨画面。老人敬的不仅是礼让，更是共同坚守的道德准则；小吴感动的不仅是致敬，更是以礼相待、以行相示、以心相交。本题可以从以下几方面立意： (1)礼让，不应图报 (2)礼让，是相互成全的尊重 (3)礼让，开出文明之花 (4)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 (5)从你我做起，共建和谐社会 ■标杆作文观摩· 平等者得平等，敬人者获人敬① 司机们因为对老人的礼让而赢得了老人的鞠躬致谢，体现的正是这样一个朴实无华的道理：唯有尊重别人，才能得到别人的尊重。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”中华民族乃礼仪之邦，从先秦提倡的“礼”，到如今的社会主义核心价值观中的“平等”“友善”，尊重他人、平等交往已成为一个基本的社交原则。② 对于个人来说，尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网与大数据构建的社会，让我们的生活少了几分纯粹，多了几分浮躁。人际交往被物质利益裹挟，一切以有无好处为前提。在这种情况下，何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁？答曰：尊重与平等。 想当年，口吃的顾颉刚主动搭讪冯友兰，同样口吃的冯友兰为了避免顾颉刚误会自己嘲笑他，选择了沉默不语，这种沉默就是尊重。将心比心、换位思考，不因人与人之间的差异而将人划分尊卑等级，显示不同的态度；以一种不卑不亢、不仰不俯的平等态度对待他人，尊重他人的人格与价值，保持适当的距离，进行适度的交心，给予适宜的关切。如果人人都能做到这些，那么彼此之间就会充满平等与尊重。③ 对于国家与国家的交往来说，尊重与平等也是必要的。联邦德国总理维利·勃兰特的华沙一跪，代表着德国人对犹太人的谢罪与忏悔，是对历史的尊敬，这一跪也使德国人获得了世界的尊重。新中国建国初期，在美国的外交封锁下，中国正是通过满含尊重与平等的“和平共处五项原则”打破封锁，开启了新中国的外交。④ 事实证明，人与人相处需要平等与尊重，国与国相交更不能少了平等与尊重。唯有平等与尊重，才能让人们和谐相处，才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。 平等者得平等，敬人者获人敬！不懂得平等与尊重的人，只能得到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克·霍顿出言不逊，恶意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国，日本修改教科书，歪曲历史，难以得到世界各国的认同与尊重。即使它成为经济上的巨人，也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人。⑤ 平等与尊重是交往的前提，是人类文明的体现。唯平等者得平等，唯敬人者获人敬。平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意义。请将尊重与平等长植于心，让其开出文明之花。 |
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