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医是治病的，患是得病的；于是，医患就因为疾病而发生了关系。这种关系很复杂，处理不好往往就可导致“医患纠纷”与“医患矛盾”的剧烈发生。《黄帝内经》认为，医患关系中，首先必须搞清楚的一个问题就是：医生与患者之间究竟熟为标、熟为本的问题。 具体如何，经文载：“帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳， 五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病为本，工为标；标本不得，邪气不服。此之谓也。” 上述这段经文黄帝问得详尽细致，而岐伯的回答则是简洁明了。具体是，黄帝问道：疾病在初起的时候往往是极其轻浅而隐蔽的，此时病邪只是潜留在皮肤里。而等到患者在就医时，则往往疾病便有了发展，也就是变得严重了；这时在治疗上，针石之法往往就不能奏效，就算施以汤药也无济于事。黄帝重点疑问的是：当下的医者于技术层面上，都能掌握医道的法度，遵守医道的具体技术；而在医德上，与病人的关系也能像父母兄弟一样的亲近，每天都能听得到病人声音的变化及观察到病人五色的改变。按理，这样的医者应该是无病不治的啊，但为什么当下医者的治病却往往都是没有治好呢？是不是没有尽早治疗的缘故？对于黄帝如此详尽细致的询问，岐伯只简明扼要或者说是提纲挈领地回答说：一般在医患关系中，病人是本，医生是标；只有在此二者之标本关系相得益彰的情况下，疾病才能治好。如果病人和医生不能相互默契配合，即“本”不顺应“标”，那么再高明的医者，也是不能医好疾病的！ |
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