前言1我们都知道，中国古代传统思想文化的主旋律是由儒教、道教两家的思想所构成，加之从古印度传入中国并逐渐本土化的佛教，组成了中国古代所说的"儒、释、道"三教，既而构成了中国传统文化的核心。而这其中萌芽于中国，发展于中国的儒道两家都深受《周易》一书的影响，在儒家《周易》的重要性排在"四书五经"、"六经"之前，被尊为群经之首，而在道家《周易》又被奉为道家核心典籍"三玄"之一，足可见《周易》在儒道两家乃至中国文化中的重要性和影响力。 在古代，有专门为研习《周易》而设立的一门学问，被称作"易学"，古人主要从四个方面研究易学，分别是理、数、象、占。理是指研究《周易》中所包含的人生哲理，数是指研究如何将《周易》中的理论运用到其他领域中去，象是指通过《周易》中的卦象阐释易学思想，而占很容易理解，即是研究占卜之道。从古人研究周易的排序可以看出，理是排在第一位的，也充分说明了古人认为《周易》中阐述的哲理才是全书的价值所在，也正是值得学习和推崇的地方，而今人所重视的占则排在最后一位，因为古人认为在真正的学问面前，占乃小道，属儒家"六艺"之外技，重视程度无法与理同日而语。 另一方面，儒家大师荀子曾说过"善为易者不占"，表面意思是真正精通《周易》哲理的人是不去占卜的，在他看来，什么样的人需要占卜？迷茫而困惑，整日为明天而担忧的人才要去占卜，而《周易》是什么书？是阐释人生哲理，人生智慧的书，如果这一切都了然于心，又何来疑虑与困苦，所以说这也是研究《周易》的古人和现代学者所期望达到的境界。 为什么要在前言中说这么多关于理和占的比较，因为接下来所有要讲的故事都和占息息相关，大部分是古代有证可考的真实卦例，但其中也不乏高人传奇这种小说色彩浓烈的故事，可以说是古人运用《周易》占卜的第一手资料，最能体现《周易》卜筮的本色。但越是这样，越怕将大家的思想带偏了，讲占卜故事一来是为了满足大家的好奇心，二来是让大家了解古人推敲周易的思维方式，三来是为了通过故事更好阐释其中哲理，但如果真有人以为能从中收获到什么奇门卜术，占法至宝，那一定是痴心妄想、无稽之谈了。 |
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