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在学习《晏子使楚》时，里面一番对话到现在还记忆尤深。最为经典的应当是这一段：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。 所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”  点击加载图片 晏子用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来做了简单而直接的说明，让对方无力辩驳。橘子的口味因为生长在不同的地域而有十分巨大的差异，而这些不同的土壤孕育了不一样的人和物。也就是常说的：“一方水土养育一方人”。 古人根据地域不同，把全国划分成了若干个省份，以便于统一管理。在进行命名时，也是很有讲究的，古人会以山或者河作为分界线，然后进行有寓意的取名。 比如河南和河北，就是以河流为分界线。同理，山东和山西肯定是以山为分界线，那么问题来了，山东和山西中的“山”是指的哪一座山呢？你可能想不到。  点击加载图片 有很多人会认为是泰山，泰山是中国著名的五岳之一，位于山东省中部。虽然它绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷，但是这与山西有何关系呢？ 也有人认为是恒山，恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。 自明代就被列为北岳，到清初时，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。 但这与山东也是八竿子打不着，没有共同之处。泰山和恒山虽然都是道教名山，但很明显，山东和山西中的“山”并不是指的它们。这用排除法，很容易就排除了。  点击加载图片 按照现在的身份地理位置来找答案，肯定很吃力，而且也找不对。要弄清楚到底是指的哪座山，这解铃还须系铃人，既然名字是古人取的，那自然要弄明白在古代时，山东和山西具体的地理位置才行。 山东这个省在夏朝时，禹分九州，山东属于青州。到西汉初年时，山东大部分为齐悼惠王刘肥的封地。汉武帝元封五年（106年），划分天下为十三州，其中在山东地区设置了北部的青州和南部的徐州、兖州。 到金朝时，设置了山东东路及山东西路，东路治益都，西路治东平。明朝时期就比较关键了，明朝开始设立山东布政使司（当时包括辽东、北京、天津及河北）。 也就是说，明朝时期的山东可不止如今这么大，连北京和天津都在其范围之内。那么在考虑作为分界线的山脉时，就应该把这些地方也考虑进去。 回过头来再仔细分析，古代的山东，这个“山”其实有两层意思。古人把崤山以东的地区称之为山东，在春秋战国时期是这样称呼的。再往后，古人把太行山以东的地区称之为山东。 古时的山东囊括了如今的河北与河南的部分地区，到金朝时就已经开始用太行山来定山东和山西了。太行山以东的地区就是山东，太行山以西的地区就是山西。 随着时间的推移，河北和河南已经成为了独立的省份，但以太行山为分界线来对山东和山西进行划分，还是被认同的。 |
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