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古天文学形成中医思维模式 ——读无极之镜的逻辑线索笔记(8) 山中徒步，儿子拍的映山红。 第八个关键词：格局·五运六气 终于可以写【五运六气】的思维模式了，前面七个关键词的逻辑线索的延续及推演，我们会由衷赞叹中国古人的强大思维能力，以及多种认知模型的共存、切换与统一升华。学习中医首先要学的就是这种思维的开阔性与包容性，以及融会贯通性。如果一学中医，就变得必须否定西医，或者学了一个中医流派或者技术，就必须否定别的什么流派或者技术，等等，其实也不是真正的中医思维。甚至又把中医神化，其实也是不了解中医认知外部世界的模型也是从牛顿思维模式入手，把所有天体运行的轨道都视作圆形。 我认为中医的可贵之处在于，认识到了这种变异才是世界的真相，即所有天体运行并不是踩着历法的节气点运行的，所以，中医也会说所有疾病也不是按照书上发生发展是一样的。更难能可贵的是，中医要预测这种变异，即既要展现历法的趋势性规律，也要预见到可能的变异性特点，结合起来成为对这个预测时空点的环境做出完整分析，这就是我眼里的【五运六气】。 【五运六气】是中医认知生命赖以生存的外部环境的最高维度的思维模式，嗯，如果不了解中医也是人生一大遗憾啊！ 【五运六气】从干支纪年开始：六十年周期本来是天文学五大行星对地球的绕行周期的一个最小公倍数，另一个更精准的是240年。也许古人发现，天干为十，地支为十二，组合在一起最小公倍数也是六十。天干地支二者按顺序相配，周而复始。由甲子开始，至癸亥60年一轮，称为一甲子。干支纪日，也是如此推演。 【五运】的构成： 1）「大运」：又称中运，由土运开始，每年一运，按相生顺序，轮流统岁，六十甲子从甲始,故由土运开始。这是天干第一定义，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。土运主湿，金运主燥，水运主寒，木运主风，火运主热。 2）「大运」的太过与不及交替：甲为阳土运太过，第二年乙为阴金运不及，以此类推，己为土运不及，庚就为金运太过，以此类推，循环往复至六十年。大运是统年，即时间层次为年，按历法五运在年是固定规律的，而变异在于太过还是不及。体现既有固定的趋势性预测，也有变化性预测的结合的思维模式。 3）「主运」：一年内分成固定的五个阶段（十月太阳历法），顺序也是固定的。每节73日05刻。分别命名为「初（木运）、二（火运）、三（土运）、四（金运）、终运（水运）」，每运各主一节气候。初运从大寒节气开始，按73日推。 4）为了表示五运的太过与不及在「主运」上体现出来，古人又引入了“五音建运”。即以角徵宫商羽，配木火土金水。即角配木运，徵配火运，宫配土运，商配金运，羽配水运，刚好也是这个顺序。「大运」有阳代表太过阴代表不及的分别，而五音有太少之别。太表示太过，少表示不及。如太角表示木运太过，少角表示木运不及。比如「大运」为甲土，年土运太过，则「主运」三运为太宫，然后就推演出整个五节变化为：太角-少徵-太宫-少商-太羽。再一次体现一年内的固定趋势与变化性预测结合的思维模式 5）「客运」：「客运」是和「主运」相对而言，也是一年分为五节，但每年初运由「大运」而定。但是「客运」的五节顺序是变化的，「主运」相比是不变的按角配木运，徵配火运，宫配土运，商配金运，羽配水运。不过太、少与主运的推导方法相同。如甲己年运为土，「客运」的初运就为（甲）太宫或者（己）少宫，接着的第二、三、四、终运按商、羽、角、徵五行相生次序推定。 6）「主运」与「客运」的关系：对于主运与客运的关系，一般认为，主运主一年五节的正常气候；客运主一年五节的异常气候变化。再一次体现出一年内的固定趋势与变化性预测结合的思维模式。 【六气】的构成： 1）「主气」：一年分为六节，每节60.875日，由一气所主，反映本节之气候特点。这种关系各年固定不变，故称为主气。从大寒开始，为初之气，由厥阴风木所主；春分(3.21日)开始为二之气，由少阳君火所主；小满5.21开始为三之气，由少阳相火所主；大暑7.21开始为四之气，由太阴湿土所主；秋分9.21开始为五之气，由阳明燥金所主；小雪11.21开始至大寒为终之气，由太阳寒水所主。 2）「客气」：客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。客气的顺序是以司天为标准排列的。即： 一般来说，司天主上半年，在泉主下半年。而「主气」与「客气」的组合再一次体现出一年内的固定趋势与变化性预测结合的思维模式。 3）「主客加临」：客主加临是以客气的司天之气与主气的三之气相对，在泉之气与主气终之气相对，其余四个间气依次相加。根据主、客气之间相生相克关系可以判断该年四季气候变化正常与否。若客主相生、或客主同气则为相得，相得则和，人不病；若客主相克，为不相得，为逆.则气候容易反常而使人生病；但其中又有“主胜逆”即主气胜客气为大逆，“客胜从”即客气克主气为小逆,客气是太岁,时间短,但厉害，这样的分析预测思路。 【五运六气相加】：一年气候的特点，除由五运六气各自的特点决定外，还必须把五运六气联系起来加以考虑。一般有气运相平与气运同化两种情况。 1）五运中的大运，根据年干有太过不及之分。大运太过，遇司天之气克己者则成平气；大运不及，遇司天之气相同者也可以成为平气。即太过被抑，不及得助，均可成为平气。平气者气候变化不大。但太过之运被司天之气生为顺化年，发病重；不及之运被司天之气克为天刑年，发病轻。运生司天之气为小逆年，发病轻；运克司天之气为不和年，发病也轻。 2）运气同化，是指五运和六气同类化合，60年中约有26年存在天地同化，无所克侮，气象较为正常的年辰；但并不能把它们认为是平气，相反，正因为其同化的纯一之气，须防其亢害为灾。天符12 年，岁会8年，同天符6年，同岁会6年，太乙天符4年，共36年。但太乙天符4年，已在天符12年中；岁会8年，也有4年在天符中，2年在同天符中。所以实际计算只有26年。 小结：天体运行最值得用时间对应，毕竟天体运行具有大尺度的时间稳定性，虽然预测终究是预测，特别是抽象提取以后的预测模型一定会有差异，但是【五运六气】作为天文学基础搭建的预测模型，仍然持续具有较高的参考价值。我也只是通过展示五运六气形成的关键逻辑线索，以及展示中华民族古圣先贤的思维能力之强大，展示其造就的中医格局之高维。就这样一个逻辑线索至此，已经看到只要给出一个年号的干支，五运六气这个模型完整地纳入了【五运】与【六气】的所有认知维度，然后给出固定的趋势性规律预测，以及变异性可能预测，以及对生存环境的预测性描述，这部分我没有提及但内容也极为丰富细腻。【五运六气】既预测趋势性规律，又预测变异性规律的统一预测模型系统，也是让其持续具有较高参考价值的另一个原因。 这个运气学说经过几千年的积淀，可以不断深入推延到时辰这样的最小时间单位，也可以推演到更大的时间周期，比如把一个甲子分为三段气运的分析大司天司地。概括起来讲，给出一个年号干支就可以推演出三个方面，一是根据某年的干支推断某年、某时运气的盛衰；二是根据运气的盛衰推断疾病流行的情况；三是根据运气的盛衰制定治疗原则。点击原文链接可以打开看一下龚师对庚子年的五运六气的分析解。很多中医老师都很自信地说，疫情到3月20日会结束，再迟不过4月6日结束，都是基于五运六气的推算。当然，既然知道了五运六气的天文学基础，出现特别的天文现象时，往往会出现更强烈的变异性，因此你从历史角度会发现，古人也非常重视天象异常情况。比如这次新冠疫情的异常强烈，个人觉得2019年10月的参宿四爆发亮星事件是非常相关的。 |
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