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静是一门功夫，事愈迫而人愈静。
心有静气，则攻无不克、事无不成。
每临大事有静气，不信今时无古贤。
《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。人们常说：急中生智。
事实并非如此。
急中更容易生乱，忙中更容易出错。
大事当前，往往得失挂心、利害相逼。
越是如此，越要以一股静气去支撑。
静心是去躁的良方，静是智慧的土壤。
因此曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”
道家讲：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”
正所谓“静生百慧”，曾国藩对此很是赞同。
他说：“心静则体察精，克治亦省力。”
心若静，则能够体察事物的本质，发觉事物的精髓。
心若静，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。
古往今来的圣贤，越是遇到惊天动地的大事，越能心静如水，处变不惊。
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。
才能按心兵于不动，遇事如静水般从容。
年轻时的曾国藩，曾经是个满身缺点的年轻举子。
后来他考中进士，进京为官。
为了自己的仕途，曾国藩痛下决心改正缺点。
他在日记中给自己列了很多戒条。
甚至为自己改名为“涤生”，发狠说：
“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。
从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”
但还是时常犯些老毛病。
这时候，一位名叫唐鉴的人提醒了他。
唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”
问题浮在表面，唯有让心静下来，才有改过的可能。
静不下来，反省再多，一切都是空的。
这番见解，拨开了曾国藩心中的迷雾。
他开始跟着唐鉴学习静坐的功夫。
无论公务多么繁忙，每日都要坚持静坐四刻钟。
他在《主静箴》中写道：“细思神明则如日之升，身静则如鼎之镇，此二语可守者也。”
用身体的稳定，带动内心的平静。
使身心在宁静中得到和谐。
静坐的修炼，使得曾国藩受益无穷。
后来他领兵打仗，坐镇军帐中，仍然能够镇定指挥，都离不开“静”字的功夫。
物随心转，境由心造，一切烦恼皆从心生。
曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”
无论周围环境如何，我们都要学会静心：
遇到失意之事，能够处之以忍；
遇到快意之事，能够视之以淡，
遇到荣宠之事，能够置之以让，
遇到忧愤之事，能够平之以稳。
生活就是这样，苦辣酸甜，五味俱全。
俗话说：心静则神悦，神悦则福生。
内心平静，能使人的精神随之愉悦。
美好的事情，也会接连发生。
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